※ 引述《cuteanne (cuteanne)》之铭言：
: 寅午戌年多阻滞
: 亥子丑月渐亨嘉
: 更逢玉兔金鸡会
: 枯木逢春自放花
: 目前已有一份工作，但是先前面试阶段认识的人最近来接触，希望能过去帮忙。目前工
作内
: 容偏向研发，另一份工作则是技术行销，职等较高，但薪资略减。
: 目前工作状况有些人际合作的问题待克服，想问问板上大大是否可帮忙解读签诗，分享
想法
: 供参，谢谢大家！
对于本签签诗的解释众说纷纭，我的看法也只是一家之言，而且也有不确定之处，我姑
妄言之，原po就姑妄听之吧！
此签常见的卦头故事有两个：“唐明皇游月宫”与“芙蓉镜下及第”。
先讲“唐明皇游月宫”。
唐明皇就是唐玄宗，“玄宗”是他死后的庙号，諡号是“至道大圣大明孝皇帝”。后世
对于中国古代皇帝的称呼，唐朝以前的皇帝都用“諡号”称呼（例如汉武帝、晋元帝、
北魏孝文帝），自唐朝以后的皇帝都称其“庙号”（如：宋太宗、明成祖、清高宗），
这是因为从唐朝起，皇帝的諡号变得非常多字冗长，完全变成浮滥的溢美之辞。但唐明
皇明明是唐朝皇帝，为什么偏偏只有他一人被以諡号称呼？这是因为宋真宗追尊赵玄朗
为宋朝皇帝的祖先，也尊为皇帝，皇帝的名字是要避讳的，而唐玄宗的“玄”犯了赵玄
朗的讳，所以改用“唐明皇”称呼李隆基。当然宋朝灭亡后或者不在宋朝统治的领域里
就不受这个限制；后来到清朝，又遇到清圣祖（康熙）名叫玄烨，“玄”字又犯了讳，
于是清代再度改用“唐明皇”称呼李隆基。以上是顺带一提。
民间传说，唐明皇某日在殿中打瞌睡，梦见自己登陆月球，造访广寒宫，听到月球人吹
笛，笛声婉转美妙，人间所无。正想询问吹笛者何人时，却被地球上的宫女叫醒。由于
唐明皇精通音律，就按照梦中所听到的曲调，命乐工谱曲，即为《霓裳羽衣曲》。
后来到了八月十五日中秋节，唐明皇宴饮之余，表示上次朕都没看到月球美女嫦娥，好
想再去一次啊！方士罗光远就施了法术，火箭和登月小艇都没用上，只随手摘了根树枝
变成轿子，就带着唐明皇二度登陆月球（应该说，首度在神智清醒状态下登月）。
“芙蓉镜下及第”也是发生在唐朝的故事，是中晚期的唐宪宗时期。元和六年，李固言
头一次参加科举，未能上榜，于是他到蜀地（四川）游玩。路上遇到一位老婆婆对他说
：郎君，你明年将会芙蓉镜下及第，日后将成为宰相，并且将镇守蜀郡。老身这次看不
到你当官的荣耀了，我想将女儿托付给你照顾。”次年，李固言果然状元及第，据说当
年诗赋一科就有“人镜芙蓉”这个题目。（李固言在元和七年状元及第，以及后来担任
宰相、出任成都尹、剑南西川节度使出镇蜀中都是史实。）
故事讲完，问题却出来了：两个卦头故事之间没有共通点....这会发生什么问题呢？
通说认为，由于“芙蓉镜下及第”这个故事中，李固言是次年中举，所以做事兴发将应
在次年而非当年；但在“唐明皇游月宫”这个故事里却没有次年的问题，都说当年中秋
就如愿再度登陆月球了。那么，如果签诗上印的卦头故事是“唐明皇游月宫”，怎么能
拿“芙蓉镜下及第”来说应在次年呢？
再来是签诗字句的问题，更是复杂。
首两句“寅午戌年多阻滞，亥子丑月渐亨嘉”没有疑义；第三句“待逢玉兔金鸡会”则
是问题所在。通说认为，第二句是说从亥月、子月、丑月起渐渐好转，到了第三句中“
玉兔”（卯月，农历二月，要命的是有不少人说四月）和“金鸡”（酉月，农历八月）
时，就会有如“枯木逢春”而“自放花”（大大的好）了。
这里就有个问题：签诗第三句是说“玉兔金鸡会”，如果二者都是“月份”，一个是二
月，一个是八月，怎么可能“会”得到？于是有一说认为是指“卯月的酉日”。另一说
则认为：“玉兔”是月亮的代称，而“金鸡”是太阳的代称，月亮与太阳同升同落，在
天空中位置最接近的时候，在农历每月初一左右，所以指初一。
这两种说法都有其见地，但未能解释一个问题：倘若卦头故事是“唐明皇游月宫”，这
故事始终跟签诗兜不上任何关系，岂不奇怪？而且如果“玉兔金鸡会”指初一，那么又
是指几月的初一？
【重大修正】：
我刚从行天宫出来，经向主公请示，签诗中的“玉兔金鸡会”指的是“卯月酉日”才对
。（三圣筊）
如果想转职，以今年是己亥年来说，应该可行；等明年农历二月的酉日（农历二月第一
个酉日是丁酉，国历2月24日）之后，应该就会觉得比较顺，能有出色的表现了。
以上是我的解析，您可以多参考其他先进的看法，或者再把这个见解去求签的庙里跟神
明请示确认一下是否符合圣意（也希望届时您回馈一下请示结果，以便我改正、精进。
）毕竟换工作兹事体大，还是审慎些好。