除非你跟上帝一样是全知全能又至善的，否则你如何断定恶人真的没有受到报应呢？
我们人是有限的，所以我们看见的只是事情的表象，也没有那个能力去做出最好的判断。
比方说，当我们见到了一个事件，并且判断这是一个罪行。但我们凭什么认定自己知道
了整件事情的全貌呢？我们真的知道一个事件的所有细节吗？更不用说我们都清楚地知
道我们人类的判断力是非常容易被误导的。我们有情绪、我们有我们自己的偏好、我们
有我们的意识形态、我们有着各种来自身经验、国族、种族、性别、阶级、身分、职业
等等的偏见和谬误。在这些有限而且容易犯下错误的视野下，我们怎能敢于确定他人有
罪和其罪行的深浅、并且以此来断定“恶人”未遭报应呢？
即使我们真的知道了所有罪行与其深浅，那什么样的遭遇才叫做报应呢？什么样的报应
才是正确的大小呢？即使是人世间的法律，也都有不同的量刑。对于有罪的人，什么样
的量刑才是合适的呢？这个我们也不知道。更何况，我们在量刑上也跟在判断罪行上有
著一样的偏见跟谬误。特别是那些有关于我的、有损于我的、还有牵涉到那些我在情感
上讨厌的人、事、物，难道我们不是都常常对其满怀偏见地加重其应得的报应吗？我们
有限的存在如何能够公正地判断什么程度的报应才是应得的报应呢？我们有限的认知怎
么知道该报的报应还没有降临呢？
而且不要忘了，我们自己也都是有罪的。当耶稣基督对要打死淫妇的人承认为有自己没
有罪的人才有资格惩罚那位淫妇时，连法利赛人都知道自己有罪，不该去代替上帝的权
柄给他人治罪。耶稣责备过我们只能看见弟兄眼中的刺却看不见自己眼中的梁木。我们
更该保守谦卑，了解这个世界上的应报或是未报不应该是由我们来论断的。
注意，我上面讲这么多，当然不是要说我们不需要任何治安或执法机构。无论如何，我
们人类在最后的审判到来前，还是要尽自己的本分，保守自身。在认知到有限的情况下
尽自己的力量和能力保护自己、保护他人、避免犯错与犯罪。但是，在对这个世界和这
个世界背后的法则上，我们切不可妄加评断这世界背后的原理是罪人没有得到报应的。
这样的论断等于是僭越了上帝的知，也暗示著自己对善的认识超越了至善的上帝。这些
都是有违圣经和神给我们的教诲的。
祝你平安喜乐。