※ 引述 《CuLiZn5566》 之铭言：
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: 这个问题就无解
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: 当然你退一步来说
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: 你要先有得选能不能生小孩
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: 再来讨论生小孩会不会受苦
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: 这个比较有点意义
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: 但这里就会有个很有趣的分歧点
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: 觉得自己人生充满希望
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: 正向乐观或是有意愿生小孩的
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: 有很高的机会能找到另外一半跟他一起生小孩
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很高的机会是跟谁比较？
因为社会上显然有很多很多正向乐观且有意愿生小孩的人
没有找到另一半跟他生小孩
那这个”有很高的机会”的叙述是跟谁比较？
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: 觉得自己人生黑暗
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: 质疑自己父母为啥要把自己生出来的人
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: 大概也很难找到另外一半跟自己生小孩
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: 又或者说
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: 事实上这批人也没啥动力去找另一半
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: 这时候觉得生小孩出来就是受苦的这些人
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: 就机会上来看
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: 大概也不太能生得出小孩
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讨论的前提是不想生小孩的人
结论是他们不太有机会生小孩
这不是废话吗？
就像找来一群不爱吃面的人统计他们午餐吃什么
然后做出他们午餐吃面机率很低的结论
这不是废话吗？
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: 所以到了最后
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: 不管传教士的中心信仰或是理论基础是否扎实
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: 会去拥护这一套学说的人
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: 其实很大一部分是希望透过这个学说
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: 让自己的行为合理化
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: 这种概念有点像是早期的母ｘ教
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: 本质上并不是说
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: 有办法让人因为相信了这个理论而改变行为
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: 而是让做不到或是不想做的人
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: 有一个看似合理的说法
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: 来摆脱自己是鲁蛇的帽子
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: 而可以说服自己
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: 将自己的行为用理论框起来合理化
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我对母猪教没什么意见
不过把支持母猪教的人打成找不到另一半的鲁蛇
不就相当于说
“会去宣传反诈骗的人 都是在诈骗市场上诈骗不到人的鲁蛇”
默认对方的个人背景 才是在合理化自己道理讲不赢对方这件事吧
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: 自己不去积极求偶
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: 不是因为自己在人肉市场条件差
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: 而是女生都拜金（母x教）
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: 或是
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: 生小孩出来就是受苦受难 （当红学说）
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: 既然生小孩是不道德的 （自己开心就好的说法）
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: 自己为了不要陷入这种不公不义
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: 所以不去求偶也是很合理的
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求偶跟生小孩是不同的事吧
我看过很多支持Antinatalism的人都有另一半
Antinatalism中著名的哲学家David Benatar也从来不向大众透露他有没有另一半或是小孩
因为他觉得他的个人背景跟他的理论一点关系都没有
不管有没有另一半或小孩都可以支持这些理论吧
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: 只要不去求偶
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: 就不用面对被品头论足论斤秤两的现实评价
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: 理论总是为了需求而发明的