第四章
柏木的独白
看了第一遍 完全没看懂
结论大概懂了 确定没有人爱自己的安心
现在看第二遍 找别人的解析
一样基本没看懂
但我实在很想懂他到底干嘛强奸那老女人
柏木对于内翻足(以下简称腿)的想法
觉得可耻 讨厌
认为这个残疾是自己的存在意义
跟整个世界对立 两者都不改变的对立
不能和解 必须持续与自己的残疾对抗
因为这腿 所以确信自己绝对不会被爱
不能去嫖 因为妓女给所有人平等
自己的残疾被忽视 等于自己存在意义消失
千金告白
女人的自尊太高 不能接受太有自信的男人
(这段我就有点不懂了 总之这女人为了不伤及自己的自尊而找了次等的男人)
但柏木不接受 这里有复杂攻防
主要是不能被同情 加上考虑对方灵魂
女人不爱别人只爱柏木
喜欢的点不是柏木的腿就是别的东西
但柏木全都不喜欢不承认
爱不可能 因为柏木不爱自己
阳痿
这里就是开始麻烦的地方了
残疾腿碰到女人的脚
使得不会被爱的平安感崩坏
柏木想要用欲望来证明爱的不可能
欲望是爱的替代 所以能得到安心 爱依然不可能
但欲望的前提是在忘了自己残疾
忘了自我存在之下
所以等同于放弃了不会被爱这件事
这段很绕口
总之是想证明不被爱条件是放弃不被爱
条件跟目的冲突
然后肉体代替精神表现出矛盾
最后阳痿
所以从这里开始柏木转往肉体
更进一步阐述腿的重要
肉体跟欲望发生时
在柏木期望下应该自己化为梦幻 消失 风
但腿会阻止他
腿 内翻足 残疾
就是他活着的意义 他的全部
生的条件 理由 目的 理想 存在
所以再也没有迷惘跟不安
到这里我觉得很像是柏木确认跟腿的关系
虽然我干不到女人 我恨我的腿
但我接受了自己的残疾 不会忽视它
我就是腿 对抗整个世界 心安
最后就是整篇最难的干六十岁寡妇
柏木骗寡妇拜他的脚的人可以到极乐世界
寡妇拜的时候柏木满脑都是自己的腿有多丑
整个状态的荒谬跟邪恶使柏木兴奋
老妇的丑陋 地狱的样貌 自己的残缺的腿
柏木发明了一个 惑溺 的状态
自己的腿 女人 自己
三个都抛在世界之外 三者保持相同距离
我第一次以和睦的感情，相信了自己的欲望。而且，我知道问题不在于如何缩小我和对象
之间的距离，而在于为了巧骗对象，如何同对象保持距离。
　　请看吧，当时我从残疾人停止在那里同时也到达了那里的理论，和绝对不会招来不安
的理论，发明了我自己的情欲的理论，发明了类似人世间称做“耽溺”的一种虚构。对于
我来说，这类似隐身草或风的欲望的结合，只是一种梦。我做梦的同时，还必须全面而一
无遗漏地梦见！这时候，我的Ｘ型的腿、女人都与我保持着相同的距离。实像摆在那里，
欲望只不过是虚像。于是，望着实像的我，无限地堕落在虚像中，并冲着实像射精。我的
Ｘ型的腿和我的女人，互相绝对不接触，互相绝对不结合，而互相依然被抛弃在世界之外
──欲望无止地昂进。这是因为那双美丽的腿与我的Ｘ型的腿已经永远不会再接触了。
　　我的想法也许是很难理解。也许需要做些说明。不过，从那以后，我安下心来，相信
“爱是不可能的”。这一点，你也许会理解的吧。就是说，没有不安，也没有爱。世界永
久地处在停止状态，同时也达到目标。有没有必要给这个世界注为“我们的世界”呢？我
过去可以用一句话来给人世间的“爱”的迷惘下一个定义。这就是虚像与实像企图相结合
的迷惘──不久，我知道我绝不会被人爱，我的这种境界就是人类存在的根本状态。这就
是我失去童贞的来龙去脉。