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作者: a660228a (金金金) 看板: Buddhism
标题: [分享] 一贯道十问（一贯道和佛教不同处）
时间: Mon Aug 19 21:55:08 2024
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前言：
一贯道及佛教两者的词汇有许多重复之处，但网络搜寻两者，不但资讯量庞大且用字发散
，让想厘清两者不同处的人摸不著头绪，因此笔者简单扼要的说出两者的信仰理念及不同
处，供想要快速厘清这两者不同处的读者参考。
1.一贯道的世界观为何？
答：
一贯道认为“道”是宇宙运行的真理、返回理天的道路。
一贯道认为无极老母（明明上帝）为造物主、创造世间万物及万物运作规律；众生透过“
求道”得到天命金线与三宝，“求道”后需持续“修道办道”、便可在死亡后透过求道时
得到的三宝“抱合同”、“玄关窍”、“无太佛弥勒”作为凭证进入“理天”，反之则继
续六道轮回。
注：“修道办道”的定义为参与一贯道活动，同时培养人道伦常、道德之心。
2.佛教的世界观为何？
答：
佛教无造物主概念，认为世界为众生因缘合和而生、六道轮回为众生的业力所创，欲脱离
六道轮回需透过自力修行三大阿僧祇劫或念阿弥陀佛透过佛力往生净土。
3.为什么一贯道常常被拿来与佛教比较？
答：
因为一贯道使用的“佛”、“弥勒菩萨”、“观世音菩萨”、“三宝”等词汇皆出自佛教
，一贯道的66位传承人物（道统64祖有66人）中、有34位为佛教人物，且一贯道所用的《
心经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《六祖坛经》也皆为佛教经典，一贯道对以上的认
知与佛教原有的学理定义与历史不同，故需比较。
4.为什么一贯道要拜弥勒菩萨、观世音菩萨、济公？
答：
一贯道将时空分为青阳期、红阳期、白阳期，目前是白阳期。
一贯道认为白阳期弥勒菩萨掌天盘、济公掌道盘及负责收圆。
一贯道东方后十八代祖里的第十七代祖路中一自称弥勒菩萨化身、路中一的胞妹路中节自
称观世音菩萨化身、第十八代祖张天然自称济公化身；因此一贯道拜弥勒菩萨是因为弥勒
菩萨掌天盘加上拜路中一，拜观世音菩萨其实是拜路中节，拜济公是因为济公掌道盘及负
责收圆加上拜张天然。
5.承上题，什么是青阳期、红阳期、白阳期、掌天盘、掌道盘、收圆？
答：
青阳期：只有帝王能帮他人求道（赋予他人天命金线及三宝）。
红阳期：只有师儒能帮他人求道（赋予他人天命金线及三宝）。
注：“师儒”指佛教、道教及儒家祖师。
白阳期：只有平民百姓能帮他人求道（赋予他人天命金线及三宝）。
掌天盘：无精准定义。
掌道盘：无精准定义。
收圆：一贯道认为老母创造了96亿众生及理天、并创造六道轮回让这96亿众生开始轮回，
接着再划分青阳期、红阳期、白阳期分别收回2亿、2亿、92亿众生，此三期将众生收回理
天的动作称为收圆。
6.一贯道是邪教吗？
答：
“邪教”二字并无精准定义，因此无法定义一贯道是否为邪教。
7.一贯道是附佛外道吗？
答：
是的，对佛教名相作非佛教原有定义的解释，即为附佛外道。
8.佛教与一贯道有何不同？
答：
(1)佛教无“青阳期”、“红阳期”、“白阳期”、“掌天盘”、“掌道盘”、“仙佛”
、“神佛”、“收圆”、“道”、“道脉”、“理天”、“无极老母”、“明明上帝”、
“天命金线”、“乾道”、“坤道”等词汇。
(2)佛教祖师间即使有师徒关系，也仅是传承修行的方法。一贯道认为其道统引用的34位
佛教祖师为道脉传承者。
(3)在佛教中，“观世音菩萨”无“南海古佛”这个别称。
“地藏菩萨”无“地藏古佛”这个别称。
“弥勒菩萨”无“弥勒祖师”、“无太佛弥勒”、“南无天元太保阿弥陀佛”这三个别称
。
一贯道认为孙慧明为“月慧菩萨”化身，佛教无“月慧菩萨”这尊菩萨。
济公不是佛。
张天然自称“天然古佛”倒装降世，佛教无“天然古佛”这尊佛、也无“倒装降世”这个
词汇。
佛菩萨化身并不会自行透露身分，若身分泄露需立即坐化离世，因此路中一自称弥勒菩萨
化身、路中节自称观世音菩萨化身、张天然自称天然古佛，佛教不认同。
(4)佛教以空性、缘起法、因果观去解《心经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《六祖坛
经》四部经，一贯到以道为本体去解此四部经，与佛教不同。
(5)佛经开头皆是“如是我闻”且不会以中华为本位，《弥勒救苦真经》不是佛经。
(6)佛教根据《佛说弥勒下生经》，弥勒菩萨目前在兜率内院，将在56亿7000万年后成佛
，并在龙华三会分别渡96亿、94亿、92亿人成为阿罗汉。
一贯道根据黄德辉《皇极金丹九莲正信归真还乡宝卷》，认为老母创造弥勒菩萨为白阳期
掌天盘者。
(7)佛教的三宝为“佛”、“法”、“僧”，一贯道的三宝为“抱合同”、“玄关窍”、
“无太佛弥勒”。
9.“一贯道是真理”、“道是体，教是用”、“佛教、基督教、回教、道教、儒家的存在
是为了度相对应的众生由道所衍生出的，彼此教义有矛盾也没有关系，都是在传一贯道所
说的道”？
答：
此种五教合一的思想是由黄德辉（1684 – 1750）三教合一的思想逐渐演变而来，更准确
的说，一贯道认为“地球上所有宗教都是由道所衍生出的，彼此教义有矛盾也没有关系，
都是在传一贯道所说的道”；相信此思想等于相信黄德辉、吴紫祥、何了苦、袁退安、杨
还虚、徐还无、姚鹤天、王觉一、刘清虚、路中一、张天然等11人传承的思想为真理。
注：一贯道道统66位道脉传承者中的另55位为佛教、道教、儒家的祖师，除了此11位一贯
道祖师的著作、并无其他著作及史实证明此55位祖师有此一贯道的思想；此55位祖师会列
入一贯道的道脉传承也是始自黄德辉的著作。
10.为什么要去分辨这些？宗教只要是教人行善都是好的呀？
答：
此问答将重点放在教义及历史的厘清，不讨论行善不代表不赞同行善；讨论行善会稀释教
义及历史的厘清。
宗教团体存在的意义有别于慈善团体，信仰的目的为了解死后会如何，进而了解可以对世
界一切现象有圆满解释的真理，并在该信仰提供的世界观中得到解脱：
若基督教是真理，耶稣是造物主，相信耶稣即可上天堂，不信耶稣者都得下地狱；
若回教是真理，阿拉是造物主，相信阿拉即可上天堂，不信阿拉者都得下地狱；
若一贯道是真理，无极老母是造物主，求道进而修道办道死后即可去理天，反之则得继续
轮回；
若佛教是真理，没有造物主，透过佛教的修行方式或念佛往生净土可以脱离轮回，反之则
依照个人的业力继续轮回。
相信死后什么都没有也是一种信仰。
人终将一死，因此谨慎厘清并选择信仰、是对未来的自己最大的负责。
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