《大方等大集经》月藏分第十四诸恶鬼神得敬信品
高齐天竺三藏那连提耶舍译
经文:
“诸仁者！于彼何者是禅清净平等？有禅声闻缘觉如来共，有禅缘觉如来共、
不共声闻，有如来禅、不共声闻缘觉，有如来禅共声闻缘觉一切众生。
“诸仁者！于彼何禅声闻缘觉如来共？若有众生求乐离苦，观后世畏，是人修行
布施清净平等时，若有正趣正发心者，应到其所起卑下心随顺供养，从彼人边得
闻正法。闻已知义如法修行，心乐离欲流注相续，是人得离诸欲恶不善法，有觉
有观离生喜乐入初禅；无觉无观定生喜乐入第二禅；离喜行舍念增上正知入第三
禅；舍苦舍乐先灭忧喜不苦不乐舍念清净入第四禅。度一切想灭有对想不念别异
想入无边虚空处，度无边虚空处入无边识处，度无边识处入无所有处，度无所有
处入非想非非想处，度非想非非想处入灭受想定。
诸仁者！住初禅者灭音声刺，住第二禅者灭觉观刺，住第三禅者灭喜刺，住第
四禅者灭出入息刺......
“大雄见如是，　　无余鬼神集，
即时举右臂，　　宣说如是言：
佛出世甚难，　　法僧亦复难，
众生净信难，　　离诸难亦难，
哀愍众生难，　　知足第一难。
得闻正法难，　　能修第一难，
得知难平等，　　于世常受乐，
此十平等处，　　智者当速知。
初众生平等，　　舍离诸恶业，
造作诸善业，　　久受于胜乐。
修行法平等，　　一切法等等，
佛声闻缘觉，　　凡夫等如如。
此清净平等，　　于彼人中得，
远离取境界，　　亦复不坏我。
布施平等喜，　　不害他众生，
不夺活命具，　　不坏诸花果。
无有一众生，　　非我父母者，
一切诸众生，　　曾与我亲知，
我更不触恼，　　乃至一众生。
休息于非时，　　一切恶风雨，
丰盛可乐事，　　养育诸亲知。
众生精气增，　　常得不损减，
不气嘘他身，　　不瞋恶眼视，
不夺他精气，　　充满一切乐。
我心利一切，　　不瞋有失者，
为断诸烦恼，　　求于诸佛法。
十种善业道，　　智者常守护，
于世常欢喜，　　后得见涅槃。
不依阴持戒，　　亦不依界入，
灭诸有支戒，　　灭诸有渴爱，
舍离种种想，　　能息于瞋怒。
如是字言合，　　智者离分别，
如虚空空故，　　离一切分别，
如是修忍者，　　智者离分别。
譬如空中月，　　众星共围遶，
如是修忍者，　　安隐众中显。
月光照摩尼，　　海水得盈满，
忍照恶心鬼，　　令得清净信。
一切离诸恶，　　修于菩提行，
彼众生次第，　　能满诸佛海。
我昔作仙人，　　林中修忍辱，
节节支解身，　　不起瞋怒心。
作兔为仙人，　　自投身入火，
我以修忍故，　　火变为莲池。
我以彼忍力，　　成熟多众生，
今诸阿罗汉，　　无有如是忍。
智者常精进，　　修行为福慧，
智海得增满，　　得成诸佛海。
修禅及般若，　　得离诸烦恼，
不分别三界，　　得住于如如。
智者修禅智，　　出世住实际，
不染于诸法，　　离一切分别。
不分别诸法，　　不见有众生，
诸法唯一相，　　得见佛境界。
无量菩萨众，　　安住此法性，
不恼于汝等，　　以住圣般若。
如来于汝等，　　容恕不为恼，
汝等无羞耻，　　远离于惭愧。
作恶诸众生，　　弊性多刚强，
见佛大勇猛，　　皆得柔软心。
汝等各应当，　　自遮己恶心，
汝等当次第，　　速证大涅槃。
汝等若柔软，　　得离诸恶业，
为护此法故，　　付嘱于汝等。
我所说声闻，　　具智大名称，
彼怜愍汝等，　　令得福智慧，
当得饮食利，　　诸天所供养，
得于胜住处，　　及得增寿命。
若闻导师语，　　如说能修行，
人天世间中，　　常受胜乐报。”