净空法师 :【闻佛名号，如得种子】
“《宝云经》曰：譬如种树，有其种子，离于腐败，具足生芽因缘”。这是用植物来说，
做比喻。我们种棵桃树，一定有个桃核做种子。这个桃核非常完整，没有腐败，没有被破
坏，种下去它会生芽，它会成长，它能长成一棵树，将来结桃。“善男子，闻佛名者，得
其种子，具足因缘，便得受记”。就像种树一样，我们听到这句阿弥陀佛，这句阿弥陀佛
落在阿赖耶识里头，叫金刚种子，永远不坏，它将来遇到因缘，它就起作用。那我们今天
播种！现在人不相信佛，只要他心里头落入佛的种子，来生后世遇到佛的缘分，这个种子
就起现行，他慢慢就能相信。听到这一句佛号，所谓“一历耳根，永为道种”，见到阿弥
陀佛的像，见到阿弥陀佛的名字，这是书写的，一历眼根也是永为道种。所以造像功德不
可思议。即使今天佛教重点在观光旅游，也有好处，他看到寺庙的形式、看到里面的佛像
，眼睛看到了经书，虽然只看外表，连翻都不翻一页，也种了善根，阿赖耶识里头也落了
种子。这个种子虽然很淡薄，一世会比一世深刻。所以佛说，我们这些人今天肯学《无量
寿经》，真信、真发愿，念佛想求生西方极乐世界，这都是过去生中曾经供养无量诸佛如
来。佛是这么告诉我们的，是真的吗？我们相信佛没有妄语，那就晓得我们是多生多劫薰
习成种。现前这些众生他不如我们，他的阿赖耶里面佛种子很淡薄，他没有长久薰习。我
们是长久薰习，才有今天这种景象，不是长久薰修，哪来的这个景象！
　　下面，念老的按语。“按经义云”，前面《宝云经》上所说的，“种植种子，如不腐
败，必能生根发芽，长成大树。闻佛名号，如得种子，信愿持名，即是具足因缘，必得受
记作佛，故云持名为佛种”。这说得真好！我们对于这个法门、对于这部经典、修学的方
法，真信，真正发愿，真念这个佛号。这佛号什么叫真念？大势至菩萨跟我们讲的标准就
是真念，“都摄六根，净念相继”。觉明妙行菩萨告诉我们，“不怀疑、不夹杂、不间断
”，这叫真念。我们今天不怀疑有没有做到？勉强。为什么？真的不怀疑，什么问题都没
有了。破疑生信，就在研经、听教。研经听教目的何在？就是在破迷起信。破迷起信之后
还不舍经教，那是希望对自己的信心更加坚定，用意在此地，对于往生，能够增高品位。
教理通达之后可以帮助别人，跟大家在一起研习、在一起学习，教学相长，好处多多！听
十遍不如讲一遍，讲一遍的效果超过听十遍。真的是坚定了我们的信心、加强我们的愿心
，我们对世缘看破了，你真能放下。能放下就能够一心，能一心就能有把握往生，在这一
生当中有把握了。
文摘恭录—净土大经科注　（第九十九集）　2011/12/24　 档名：02-037-0099