五戒相经笺要　　悟道法师主讲　　（第十六集）　　2009/7/22　　中国山东省海岛金
山寺　　档名：WD11-003-0016
　　《五戒相经笺要》。佛陀教育网络学院的同学，大家好，阿弥陀佛！请放掌。上一集
我们讲到了杀生，就是杀人的方式，讲到毗陀罗杀，就是以咒术、咒语这些方式去害人、
去杀人。咒术、咒语去害人、去杀死人，自古以来，中国、外国都有这些事情。我们在道
家的《太上感应篇》也读到过，比如说“埋蛊厌人”、“咒诅求直”。念咒、诅咒、埋蛊
，这些都是属于咒术这一类去伤人的，可以致人于死地的。在《五戒相经》给我们举出几
个例子，我们根据这几个例子，以此类推，举一反三，凡是属于诅咒、咒语，用种种邪术
去害人、去杀人的，都属于毗陀罗杀这一类的。像现在在南洋还是有，在马来西亚、在新
加坡最近还是有听到这些用降头去害人的。他害人还没有达到致人于死这个程度，但是会
让一个人他身心不安，家里不得安宁。这个情况我们在现在还是有听闻到这些事情。所以
这些咒语、法术去害人，一直到现在还是有。
　　这些事情如果我们有接触过，或者听说过，就能够肯定佛经上讲的这些事情，事实上
是真有，绝对不是虚构的。这些事情，我们要从一个很客观的角度去观察，绝对不能以我
们自己主观的观念来看这个事情。这些事情在台湾警政署方面，有关鬼神帮助破案的事情
也非常之多。所以我们净老教授在过去几年有介绍一个台北市警察局的黄警官，他是专门
蒐集在台湾历年这些刑事档案资料，有报章杂志报导（实际上在刑事档案这些资料里面，
也都有明确的记录，这是一点不假），他现在根据历年的刑事档案这些案件，蒐集到这些
资料也相当之丰富。因此我们听到新闻报导，或者听到有人说用这些法术去伤人、害人，
讲到鬼神这方面的，我们就很清楚、很明白，它是事实真相，绝对不是佛在经上编一个这
样的事情来劝我们，绝对不是这样的。
　　我们这集接着看下面一段经文。这集我们要学习的是堕胎杀。堕胎这桩事情自古以来
就有，但是古时候是很少，不多。但是到我们现前这个时代，就非常多了。一天当中，我
们整个地球上，不知道有几件堕胎的事情。在两年前，我在澳大利亚听到同修给我提出一
个堕胎的数字。在澳大利亚，它土地也相当之大，大概仅次于中国大陆。它的土地面积大
概大台湾两百倍，人口是一千八百多万。它的土地面积大台湾两百倍，台湾的人口是二千
三百多万，土地比它小两百倍，人口比它多。他们一千八百多万的人口，根据医院有记录
调查的，一个月，一般高中、大学的女生，堕胎的事件就一万多件，也就是说一个月当中
就要堕一万多个胎儿。堕胎，大家听了就是“堕”，感觉还不是很亲切。如果我们用“杀
死胎儿”，大家就比较明白一点。不然堕胎，他感觉堕胎好像也没什么；如果讲杀死，他
就感觉会亲切一点。杀死胎儿，对象是人，不是畜生，也不是鬼神，而且这个人是他自己
的骨肉，他亲生的骨肉。这在过去，法律是不允许的。所以堕胎这个事情，不管在任何一
个宗教，都是反对堕胎的。在西洋，天主教是最反对的，我们佛教当然是没话说了，佛连
蚂蚁都不能杀的，还能堕胎吗？我们看道家的《太上感应篇》也讲到“损子堕胎”，这个
损子堕胎鬼神都要记罪过的，要扣掉你福禄的。
　　这是有罪的，属于性罪，不管你有没有宗教信仰，只要造了这个业，就是有罪过，这
点不能不明白。明白之后才能去避免造这个恶因，避免造恶因将来才不会有恶的结果。如
果不知道因果，现在在造因的时候，他不知道去造了错误的因、恶的因，将来他就会得到
恶的果报。果报现前你也赖不掉，你也不可能说因为我不知道，所以做错了这个事情，我
可以不受这个果报，这是不可能的事情。为什么？这个事情也不是别人给你的，是自己自
作自受，这是一点办法都没有。因此佛大慈大悲给我们说明事实真相，说明了这个因果。
你现在得到什么果报，原因是什么，为什么会造成这样的结果？把正确的因素给我们说明
，你是造什么样的因素，而导致这样的一个结果。佛对我们大慈大悲，大慈大悲在那里？
就是他自己明白宇宙人生事实的真相，他把宇宙人生因果的事实真相给我们说明，让我们
趋吉避凶。在我们中国，《易经》讲趋吉避凶，“易为君子谋，趋吉避凶”。所以佛菩萨
、古圣先贤教人就是教什么？第一个教人趋吉避凶，你怎么样趋向吉祥，避开凶灾，告诉
你这些道理、方法。你明白之后，自己就知道怎么去趋吉避凶，这叫做圣教，圣贤的教育
，佛陀的教育。
　　所以我们网络学院的同学，我们接受佛陀的教育，第一个效果，在我们现前能够趋吉
避凶，我们得到这个效果。有了这个效果，我们进一步的求超越六道生死轮回，求明心见
性、作佛，这就有了信心，信心就不断的增长。如果我们现前趋吉避凶，我们都达不到，
那对于超越六道生死、成佛作祖，这个信心始终生不起来。为什么？有疑惑，有怀疑。为
什么会有怀疑？因为你现前没得到效果，你就会怀疑。所以我们当前学习，我们一般的根
器还是按部就班，你先得到人天果报，这个效果现前了，你对于超越三界、明心见性、超
越十法界，你信心就坚定。所以这个基础绝对不能够疏忽掉。
　　讲到堕胎这个事情，现在是非常严重的。我记得我来大陆之前（两年前），在台湾天
主教有拍一个光盘，可能这边应该有，好像名称叫“哀悼”。那个片子如果我们在网络上
播放，大家看了恐怕都会掉眼泪。现在堕胎就是好像开刀一样，胎儿在母亲肚子里面已经
成形了，把他剪成好几块，头剪掉、四肢剪掉，你说这会没有果报吗？这个问题实在非常
严重，非常非常严重。现在世界各国的政府，定堕胎合法化的国家、政府，他因果就背大
了。在二十几年前，台湾立法院通过堕胎合法化，举手赞成的立法委员，刚好我们净老教
授在讲《地藏经》，那次刚好我也去听经，那个时候我还没有出家，总有三十年前了。我
就听到我们老教授讲：今天在立法院举手的那些委员，地狱名册已经有他的名字，已经挂
号了。最近江老师画的《地狱变相图》大家看了，举手赞成的委员，地狱已经登录他的名
册，已经跑不掉了，因为他赞成。但是他现在有福报，他过去生修的福报，做立法委员。
他现在作威作福，他福报享尽了，造的恶业就现前，那个时候就很凄惨，就惨不忍言，这
是很严重很严重的问题。
　　所以现在凡是所有不管那个国家、那个政权，定这条法律的，政府就要背因果。定这
个法叫做恶法，恶的法律，教人去造恶业的法律。你说这个问题严重不严重？你现在给他
讲，你将来会堕地狱，他不相信，他回过头来说你是迷信。你说迷信，你就不会有这个果
报吗？如果说这个是迷信，你去杀人就没有果报，那问题不就很简单了吗？我们头脑冷静
想一想，问题有那么简单吗？这些都是没有智慧、糊涂的人，他才会造这个严重的恶业。
一天到晚杀人、杀生，人都在杀了，杀生还算什么？所以古大德讲，“欲知世上刀兵劫，
但听屠门夜半声”。就是你要知道这个世上刀兵劫怎么来的，你去听一听屠宰场宰杀这些
动物的惨叫声，一天宰杀多少。我们现在看看整个世界，一天杀生杀多少？堕胎的有多少
？这就是在造刀兵劫的业因。造业到一个饱和度，天灾人祸就来了。天灾人祸怎么来的？
人造出来的。人造了这个恶因，果报现前，人又不负责任，他也不承认、不负责任，就把
这个责任推给自然灾害，跟人没关系。人，他自己不反省、不检讨，自己哪里做错了，把
责任推得一干二净，你果报怎么能够改变？永远改变不了。你推卸这个责任，你还是要去
承受果报。你说一个灾害来了、灾难来了，你能够去避免吗？你还是要去承受。所以解决
的办法都在佛经，佛告诉我们事实真相，果报怎么来的，为什么会这样，它总有个原因。
总不能说，无缘无故就这样突然冒出来，绝对不可能有这样的事情。再小的事情，都有它
的前因，才会有它的后果，这是事实真相。好，我们现在请看经文：
　　经【又复堕胎者。与有胎女人吐下药。及灌一切处药。若针血脉。乃至出眼泪药。作
是念。以是因缘。令女人死。死者。犯不可悔罪。若不即死。后因是死。亦犯不可悔罪。
若不即死。后不因死。是中罪可悔。】
　　我们先看这一段。这一段讲‘又复堕胎者’，佛给我们讲毗陀罗杀之后，又给我们讲
，又有一种杀人的方法，就是堕胎。“又复堕胎者，与有胎女人吐下药，及灌一切处药，
若针血脉，乃至出眼泪药”，这些都是古时候堕胎药的一种，给他吃药，把胎儿给堕掉了
，或者针血脉，用扎针、针灸的，这是用药的。现在科技发达，都用开刀手术的，现在科
技也很方便，有开内脏。现在有一些女众子宫长瘤，以前都是剖肚子，要剖一刀很长的，
然后再手术，整个子宫割除掉。现在听说不用了，他是用一个小小的器械，从肚子里面穿
进去，这根进去它就可以在里面做切割手术；这个切割手术把她的子宫切掉，然后再从她
的阴道拿出来。前年我到香港，有一个女众居士，她给我讲，她去开刀。我说开刀很恐怖
的。她说现在很方便，不用这样，现在科技发达，可以用很细的东西，从肚子穿进去，然
后在里面就可以切割了。古时候没有这些科技，大概用的都是这些吐下药，用药、用针血
脉这一类的。我们看到这一类就要联想到，凡是你去堕胎的，你用什么方式就是杀死胎儿
。所以我们一定要了解这点，这是举出古时候。
　　‘作是念：以是因缘，令女人死’，它这一段堕胎，他不是杀胎儿，他是要那个女人
死。就是这个女人怀孕了，给他吃堕胎药，目的是要那个女人死。‘死者，犯不可悔罪’
，如果这个女人吃堕胎药死了，这个优婆塞就犯不可悔罪。‘若不即死，后因是死，亦犯
不可悔罪’，如果没有马上死，后来因为是这个原因死的，也是犯不可悔罪。‘若不即死
，后不因死，是中罪可悔’，“若不即死”，后来也不是这个原因死的，这是中罪可悔，
可以忏悔，但是是属于中罪。我们再看下面经文：
　　经【若为杀母故堕胎。若母死者。犯不可悔。若胎死者。是罪可悔。】
　　这段经文再给我们分析，堕胎他杀害的对象。我们一般人现在想到堕胎，只有想到堕
胎儿，没有想到为杀母这桩事情。这个事情也是有，为杀母；但是现在去堕胎的人，大概
很少说为了杀他母亲去堕胎的，现在是很少，主要还是堕胎儿的。这个地方佛给我们讲的
很细，过去也一定有这样的一个事情，就是堕胎他目的是要杀死这个胎儿的母亲，而去给
她堕胎的。我们知道，一个女人怀孕，她是生命交关，很危险的。所以在生产过程，真的
是生的过就好，生不过，恐怕一条命就赔上去了。因此在怀胎的时候，也是很危险的。实
在讲也是有她一定的危险性，特别在过去的时代，各方面都不是很方便。这是讲堕胎是为
了杀母，不是杀胎儿。‘若母死者，犯不可悔；若胎死者，是罪可悔’。这段是给我们讲
，他堕胎的目的不是要杀胎儿，是杀母亲。因为他要杀胎儿的母亲，用堕胎药给她吃，如
果这个母亲死了，这个优婆塞就犯不可悔罪，就破戒了。如果要害死母亲，没害死，但是
害死到胎里面的胎儿，这个罪是可以忏悔的，“是罪可悔”。《笺要》蕅益祖师给我们讲
：
　　笺【仍于母边得方便罪。不于胎边得罪。以无杀胎心故。】
　　《笺》给我们说明，为什么这段经文讲，为杀母去堕胎，如果母死，母亲死了，是不
可悔；如果是胎儿死了，是罪可悔，这个罪可以忏悔。给我们解释，为什么胎儿死了，这
个罪可以忏悔？就是他结罪是在‘母边得方便罪，不于胎边得罪’。他结罪是针对这个母
亲的，这个胎儿的母亲这边去结罪，因为他目的是要杀死胎儿的母亲，而不是要杀死胎儿
。‘以无杀胎心故’，因为他没有杀死胎儿那个心、那个念头。因此，如果要杀胎儿的母
亲，母亲没杀死，去杀死胎儿了，这个罪还可以接受忏悔。结罪是在胎儿的母亲这边结罪
，不在胎儿这边结罪。下面讲：
　　经【若俱死者。是罪不可悔。若俱不死者。是中罪可悔。】
　　‘若俱死者’，就是说他为了杀死胎儿的母亲，给他吃堕胎药，或者用针灸，或用什
么方式，如果母亲跟胎儿两个都死了，“俱死”就是两个都死了，这是罪不可悔，这个罪
就不可接受忏悔了。‘若俱不死者，是中罪可悔’，要害死胎儿的母亲，母亲也没死，胎
儿也没死，但是实际上也有给她下药了，但是没有害死她，这个罪是属于中罪，可以接受
忏悔。忏悔就是改过，可能要去给人家赔罪，彻底忏悔改过，这可以接受忏悔。这是讲“
为杀母故堕胎”。我们再看下面经文：
　　经【若为杀胎故。作堕胎法。若胎死者。犯不可悔。若胎不死者。是中罪可悔。若母
死者。是中罪可悔。俱死者。是犯不可悔。是名堕胎杀法。】
　　‘若为杀胎故，作堕胎法’。现在大部分医院堕胎都是为了杀死胎儿的，大概不是为
了杀死胎儿的母亲，因为如果杀死胎儿的母亲，那个医院、医生要被判罪。他主要目的是
杀死胎儿的，为了杀死胎儿，“作堕胎法”，堕胎法就是堕胎的方法。不管你用什么方法
，古代是这些方法，现在科技发达方法更多。不管你用什么方法，你目的是为了堕胎，要
杀死这个胎儿，这个胎儿真的被杀死了，就犯不可悔罪。如果是堕胎，‘若胎不死者，是
中罪可悔’，有人去堕胎，但是没有堕成功，胎儿没有死，这是中罪，可以忏悔的。如果
为了堕胎，不小心胎儿的母亲死掉了，因为堕胎的原因胎儿的母亲死掉了，这是中罪可悔
。祖师在《笺》里面有注解：
　　笺【仍于胎边得方便罪也。】
　　就是说他结罪是结在胎儿这边的，因为他是要杀胎儿。杀胎儿没有杀死，杀死胎儿的
母亲，他结罪是在胎边得方便罪。所以母亲死，他是可以忏悔的，是中罪可悔。
　　下面讲‘俱死者，是犯不可悔’，如果两个统统死了，这是犯不可悔。‘是名堕胎杀
法’，堕胎杀生的方法。我们根据五戒相的结罪，我们也了解一个大概。如果我们同学有
受了五戒，就不能去堕胎，这是讲女同学不能堕胎。堕胎，你受了五戒，你就犯不可悔罪
，这个罪过就很重，因为是性罪跟破戒罪两重的罪。你没有受戒，你堕胎，属于性罪。性
罪，本身就是有罪过，你有没有受戒，你只要造了就是有罪过；受了戒，再加一个破戒罪
，就两层了。所以我们学佛的人就不能有堕胎这个事情。现在很多学佛的人，他还是受现
代这种言论的影响，他不相信因果报应，这个很麻烦，这个非常麻烦。问题是你不相信，
因果还是这样，不是因为你不相信，它就不是这样。事实不是这样的，你不相信它还是这
样。现代的人这些思想言论给人一个误导，错误的引导，引导人去造恶业。这两方面都有
因果责任，都逃不掉的。
　　所以只要有怀孕，也不可以去杀生。现在大陆上，我听说是一胎制，生第二个就要受
处罚。我有调查处罚的金额多少，听说以前是三千块，后来涨价涨到五千，现在听说人民
币两万。两万块，如果有这样的情况，我建议还是被罚两万块好。你算盘可以算一算，堕
胎你将来要堕地狱，这两万块付了就不用堕地狱，这个便宜占多大。你两万块去赚还赚得
到，以后你这个儿子说不定报恩来的，他赚得更多供养你。现在我们金山寺齐老菩萨，他
是菩萨心肠，专门收这些孤儿的，人家生了不要的，丢在寺院门口，他都捡起来养。因为
他也有他生存的权力，他一旦来投胎，就是他有这个因缘、有这个缘分，我们是没有权力
剥夺他的生命的。你说他来了就会饿死，多一些人就会死，也不见得。所谓一枝草一点露
，一根草，露水下来它也有一点露；一个罗汉一份斋。这是杞人忧天，太过分操心。现在
也有很多人说，人口太多！这个人口太多，它会有一个自然的调节，其实这个我们也不必
太担心。
　　这是一个问题，这个问题主要是在于现在这个时代性开放，太开放了，造成的问题。
你要把根本的原因找到。你现在就是用堕胎这种方法，它是一种枝叶的问题，不是根本解
决的问题。这个问题归根究柢还是在一个教育的问题。这个教育的问题，如果你要教人不
邪淫，这个问题就会减少了。现在性开放，一个老婆还不够，他还要好几个，当然人会愈
来愈多，都是邪淫造成的问题。如果能够进一步，像受八关斋戒，或者受五戒。五戒有不
邪淫，也可以受不淫戒，终身都不淫欲的，人口的问题不都根本的解决了吗？这才是治本
之道。你要告诉他，后续的问题很麻烦，你造淫的因，你就会有这些果报。佛经里面讲得
更深入，生死轮回就是这样来的。
　　如果我们能够不淫欲，也有很多人考虑到一个问题，这个世间就没人了，没有人就变
成鸡鸭、野兽的天下了。大家想一想会这样吗？其实这个问题在《安士全书》就有讲到，
以前就有人提出这个问题，不结婚就没有人了。周安士居士讲，这个不太可能吧，淫欲有
那么容易断吗？所以佛提出这个，就有很多人说：假如地球上大家都不淫欲，人不都绝种
了吗？周安士居士回答说：可能吗？现在十几岁，发育还没有成长，他两个就有了关系，
淫欲有那么容易就断了吗？佛一直讲、一直讲，你都还断不掉，哪有那么容易，你还担心
什么？这是在清朝时候的，清朝时候就有人提出这个问题。周安士居士是雍正、乾隆时代
的人，那个时候我们中国人口还不是很多。在民国初年是四万万，就是四亿人口，现在十
几亿，加速度的成长。如果那个时候的人知道现在人口这么快速的成长，他大概就不会有
这个问题。为什么？现在的问题是要限制人口的成长，而不是担心没人，是人太多了，人
太多地球地方不够住，住不下。地球土地不会多出来，土地不会多出来，人一直多出来，
到最后就人挤人，就挤到海里去了。另外一方面就是粮食不够，人多了，吃的不够。所以
才限制人口的增长，因为有这些问题。
　　所以这个问题，其实我们一般人想的就是很简单，只是想到一个片面的，他没有深入
去探究这个道理。佛是大智慧的人，大圆满的人，他对这个问题、事情看得非常彻底，非
常明白。周安士居士这样的回答说：这个不太可能的，有几个人真正觉悟？那个人又问：
如果真的每个人都觉悟，都不结婚，这个世界会变什么样？周安士居士就讲：那就跟天人
一样，大家都是化生的，你不要在母胎里面受苦十个月，这多好！所以这四种生，化生是
最舒服的，胎生是最苦的，再来就是卵生、湿生，胎生是最苦的。所以我们修行的人，你
生命的由来，它的因缘，我们在经上看到的，胎卵湿化这四种。如果能够化生是最好的，
也最自在的，你不用受胎狱之苦。如果是这样，我们这个地球马上就变成天堂，就变成极
乐世界。
　　极乐世界为什么不需要父母？因为往生到极乐世界，极乐世界是莲花化生。我想我们
网络的同学，大家都听过净土经典，往生极乐世界是莲花化生，他不需要像我们人间，经
过父母胎生，他是莲花化生的。如果你能够修这条戒，不淫欲，将来你去往生的地方，是
可以莲花化生，起码你往生到天道，都是可以化生的。天道，如果在欲界天，你欲望比较
低，不邪淫，就可以化生，不用像人间这么苦。如果超越三界，像阿罗汉以上的，都是化
生的，可以变化，可以自在，自由来去，多好，自由自在。所以不用担心这个问题。但是
佛在经上这么讲，就有很多人产生这样的疑问，这是一个解决的根本办法。
　　广化老法师在（因为这段经文，《笺》注就是在下面注了一些，也没有注很多）注解
方面，他是讲十八年前在台湾，有一个住在苗栗泰安的居士。苗栗就是台湾中部，那个泰
安不是山东这个泰安，是取山东这个地方。台湾有很多街名，将来我们大陆的同学去过就
知道，都是取大陆地方的名称，都是地名，或者是省的名字。泰安是有一个高速公路的休
息站，泰安休息站，最早的高速公路，那个地方就在苗栗泰安。这个居士姓黄，黄春妹，
她的女儿到广化老法师南普陀寺要斋僧，就是供斋做功德，为她母亲做功德。她的母亲是
肝癌末期，她去为她做功德。做功德，大家就去帮他妈妈助念，在他们助念之前，她母亲
就看到有一些人来，给她女儿讲说：她看到她的父亲，还有她隔壁的伯父，这些亲戚朋友
在给她招手。但是她的父亲已经过世了，她们隔壁伯父、叔叔也都已经过世了，她女儿有
学佛，她就想到《地藏经》讲的，临命终的人，冤亲债主就变化作他的亲人，来接引她堕
落恶道。她就给她母亲讲：你千万不能跟他去，你一定要念佛见到阿弥陀佛才可以跟他走
。然后她就没有跟他们去，就一心念佛，才念了两天，念了两天之后她那个肝癌，肝癌大
部分肚子都会涨起来，严重有的会吐血块；给她助念也有很好的效果，念到她肚子消下去
，消下去就看到佛来了。
　　看到佛来，她女儿、她们家人就跟她讲：赶快跟佛去了。她说：不行，现在有两条狗
，还有一个小女孩，把她大腿抱住，她走不掉。后来老法师再问她这个事情，他说你母亲
要往生，怎么会出现这个情况？他就问她，有一只白狗、一只黑狗。白狗跟黑狗，是他大
哥小时候眼睛不好，医生说要找一只白的狗、一只黑的狗，然后用那两只白狗、黑狗的眼
睛配药，做药引，才能治他的夜盲症，结果把那黑、白二犬给杀了。另外那个小女孩是她
第十三个妹妹，因为以前经济不好，所以就把她给堕胎了。广化老法师听到这样的一个情
况，就告诉她说：叫你母亲要跟她这些冤亲债主沟通，就是说以前不知道佛法，做了这些
错误的事情，请他们原谅。现在要让她好好念佛，把功德回向给他们，希望他们也一起念
佛求生净土；让她好好往生净土，将来度他们成佛。这样果然冤亲债主就不见了，乘佛的
愿力接引往生了。由这个事件，事实证明，杀生、堕胎也会障碍往生的，就是冤亲债主，
会发生这样的障碍。
　　已经造了这个业的人怎么办？现在很多人都堕过胎，也有很多居士问我这个问题。以
前无知，犯了这个错误，都已经造成了，现在唯一能弥补的就是断恶修善，念佛回向给这
些冤亲债主。建议大家就是发心，有堕过胎儿的最好能发心支持不堕胎的法案。所以以前
有堕过胎的同修，我现在很支持天主教，我们在台湾要向政府申请（在立法院），这个我
都很支持的，支持不准堕胎。希望大家从这个地方来改过、来忏悔，拿出具体的行动，才
是表示真正有诚意忏悔。好，今天时间到了，我们就学习到这一段。下面的经文，我们下
一次再继续来学习。谢谢大家收看，祝大家法喜充满，阿弥陀佛！