Re: [问题] 请问诸法因缘生如何能唯识所现

楼主: NWSK (南无阿弥陀佛)   2016-10-21 23:19:33
※ 引述《isawxsdto (夏天的风景)》之铭言:
: 请问大家一个疑惑
: 如果一切都是因缘生
: 那么为何万法唯心 唯识所现
: 当然这不代表是唯识一元主义
: 意识一定也不是物理架构下的实体
: 但可以是某种 非物理性质的能量之类的 或什么聚合之类的
: 否则一切都是因缘生成 为何唯独是 心为主呢?
: 谢谢!
这个问题其实范围还蛮大的,不太清楚您想问的是哪个重点。
猜想这里是不是不清楚"因缘"(缘起法)和"识"的关系吧?
佛教认为世界(一切法)就是由眼色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法组成的,
也称为十二入处,也有人会说"名色"或"五蕴"或"十八界",这是是一样的。
这世界是生灭无常,是苦的。
而苦的起因就是贪爱、执著,
对这生灭的现象可以用"十二因缘"的模型来观察。
了解了生灭是怎么作用的,才能去断开枷锁。
而"识"在里面一般会被当作是一个源头。
(学术上会把识再细分成各种识)
至于您说的物理、意识、能量等,最好还是先深入经藏。
经典里面"识"与"名色"是辗转相依的。
(识可缘生名色,名色也可缘生识)
如果您要问的是"心"和"识"的话,这里的问题没有很明确,
在下就无法回答了。
楼主: NWSK (南无阿弥陀佛)   2016-10-22 00:05:00
一个现象未必会12支都有 也不一定一定要从那一支来断开
作者: yenbean (新北宅男)   2015-01-07 22:44:00
个人见解根,尘,识一起讨论吧。一水多见,天人 见是琉璃,人是水,恶鬼是火,是心也是业力的关系
作者: epicurious (晚上不睡觉能做些什么)   2015-02-05 19:50:00
法性有2种,生灭法属于缘起,不生不灭法不属于缘起

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