我曾经有个梦想，想要高雄成为台湾的摇滚圣地，类似利物浦之于英
国那样的存在。高雄和利物浦都是港都，也都是重工业都市，拥有大
量的蓝领工薪阶级。这些在首都菁英心目中粗鄙无文甚至有点太过年
轻的人们，用生猛的音乐把心情直接唱出来，就演变成了摇滚。他们
可能想要表达抗议的心情（环保、战争、资源不公），或是吟唱生活
中的无奈与喜乐。但无论如何，港都、重工业城市和受压抑的人们，
常常都是摇滚音乐的摇篮。因此，利物浦出了个批头四，都柏林有Ｕ
２与小红莓，台湾南部诞生了伍佰，而高雄有交工（后来演变成生祥
乐队）与灭火器和数以十计的在地乐团。
我们很庆幸的是，过去二十年，高雄有一群理解摇滚的市府团队。虽
然摇滚来自草根，不需要公部门太多的干涉，但市府帮忙拆掉了港区
的围墙，解放了驳二的空间，赞助了音乐祭的活动。让摇滚的根苗能
够在高雄慢慢成长。除了比较主流大众而且成为官方代言人的五月天
以外，“大港开唱”十几年来已经做出了口碑，去年又有打狗摇滚。
过去台湾人从来不曾有过“高雄的音乐是什么？”的概念，但是现在
大家都知道要听最生猛的摇滚，就要来高雄。
退一万步讲，就拿发大财的角度来看，这也是扎扎实实的观光品牌。
姑且不论与音乐界交好，行动力挺驳二的陈其迈。从韩国瑜市府身上
，我完全看不到他们对于高雄在地文化的理解。韩的“重现蓝宝石”
的构想，说穿了只是自己对于几十年前高雄那个刻板印象的投射。讲
一句难听话，韩国瑜自以为“重现蓝宝石”是行销高雄的利器，但他
其实根本就不了解蓝宝石的文化意义在哪里。
从三四十年前的蓝宝石歌厅秀，到现在的大港开唱，虽然内容南辕北
辙，但共同精神都是一种对于主流文化的反叛。而韩国瑜口中的重现
蓝宝石，只是把他作为台北人几十年来自以为的高雄形象，强加在现
在的高雄人身上而已。
三、四十年前的人们，去蓝宝石看的是什么？是那些首都菁英老三台
最看不起的通俗娱乐。大家爱看的，是猪哥亮的黄色笑话；是猪哥亮
／康弘／黄西田／刘福助等人百分之九十五以上使用台语的笑亏；是
猪哥仙仔求大家乐明牌或嘉庆君游台湾的这种情境喜剧；是余天与洪
荣宏的日系台语演歌。甚至刻薄一点讲，很多猪哥亮的粉丝，是喜欢
看他毫不保留地消遣那些外省出身的女艺人，像罗碧玲、朱慧珍等，
因为看猪哥亮意淫那些外省美女其实还蛮高潮的（烟）。
这些内容都是不见容于当时的主流老三台的。所以除了去蓝宝石现场
看以外，就是去录影带店后面的小房间找，要不就是坐游览车去进香
的时候放来看，连阿妈都看到笑嗨嗨。你绝对不会在那些主流媒体上
看到蓝宝石歌厅秀，甚至拿猪哥亮的录影带到学校交换，是会被记过
的。
讲上面这些，大家不要画错重点，觉得我在讲蓝宝石俚俗不堪、上不
了台盘。其实我也是猪迷，小时候也算是有抓到猪哥亮热潮的尾巴，
不考虑儿童不宜的话，猪哥亮的机智口才、台语韵律与游走底线的尺
度，我觉得猪哥亮的歌厅秀简直就是一种艺术。比当时已经愈来愈制
式化的老三台综艺节目强上不知道几百倍。
我想说的重点是，蓝宝石文化的精髓就是“不台北、不中华民国、上
不了老三台”。虽然猪哥亮并不是有意在反党国的意识型态，但是在
庶民文化与艺人的机智交互作用下，高雄的演艺界也曾经在党国的重
重框架下另辟蹊径。这是黄复兴出身的韩国瑜完全无法理解的概念。
所以韩国瑜自以为搬出白冰冰、甄珍或一干曾经被猪哥亮亏过的资深
艺人，就叫做“重现蓝宝石”。其实他根本就没抓到蓝宝石文化的精
髓，充其量只是以蓝宝石为名义的化石标本而已。
从蓝宝石到大港开唱，高雄文化真正的精髓是要有跟首都不一样的创
造力。而韩国瑜无法了解这一点，只是拿他作为一个台北人对高雄的
刻板想像，来试着复制三四十年前的成功经验。我觉得这不但不会有
效果，更是对高雄的一种侮辱。
※ 引述《jimihsu (j3小)》之铭言：
: 1.完整新闻连结 (或短网址):
: https://www.youtube.com/watch?v=WF74LTyDaIY
: 2.完整新闻标题:
: 韩国瑜出新招 灯会结合“蓝宝石歌厅”拼经济！
: 3.媒体来源/完整新闻内文: 20190109中天新闻
: 高雄市长韩国瑜拼经济，再出新招，下个月即将登场的高雄灯会，将融入蓝宝石歌厅秀
: 元素，因为早年蓝宝石歌厅很热闹，也是很多人的约会圣地，韩市长说那就结合爱情产
: 业链，也可让大家重温旧梦。
: 备注:
: 到底什么是可以提供几万个工作机会的爱情产业链啦？
: 考古吗？