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“年轻人不讲武德”的马保国，在社交媒体上被党国一出手就打死了
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《人民日报》嫉妒马保国的“吸睛力”？
六十九岁的山东“浑元形意太极拳掌门人”马保国声称功夫高超，曾打败各国拳王，也都有视频为证，俨然就是新一代的霍元甲、叶问、黄飞鸿，可以保家卫国，出征西洋，扬眉吐气，为国争光。
如果太极拳能够列入奥运会比赛项目，说不定这位“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的“太极之王”，能为国家挣到一枚亮闪闪的金牌。
然而，冰山消融、神话破灭，几乎就在一夜之间。身怀绝技的马保国与一名业余拳手王庆民对打，开场不到四秒就被打倒在地，比武视频在社交媒体上传出，让中国广大点名武术爱好者们大失所望、伤心欲绝。马保国名为可保国之骏马，偏偏如同当年号称刀枪不入却被一枪毙命的义和团成员，再次证明在中国这片神奇的土地上，“大师往往是靠不住的”，而中国武术大都是瞒和骗。
一般人以为，马保国从此销声匿迹、面壁思过，谁知他很快咸鱼翻身、光芒四射，从一代宗师变脸为超级网红。
为了给在英国留学的儿子挣学费，惨败之后宣布退出江湖的马保国很快现身网络，连说带比划，好像是胜利者一般精神抖擞，他的雷人雷语“耗子尾汁”（好自为之）、“年轻人不讲武德”等被疯狂热转，迅速成了中国社交媒体上的顶极“网红”。
巨大的流量给他带来无限商机，他开始做广告代言、签约拍电影，忙得不亦说乎。马保国已然从个人英雄主义升级到“马保国现象”，其知名度紧追跟他同姓的马云。
此时此刻，党媒《人民日报》坐不住了，发表了一篇题为〈马保国闹剧：该立刻收场了〉的文章，为马保国敲响了丧钟。文章指出：“马保国的一些言行，实际上就是哗众取宠、招摇撞骗，说到底是一场闹剧。”文章质疑说：“马保国背后的人到底想干什么？明眼人都清楚，无非就是商业利益。推波助澜、炒作放大马保国的一些互联网平台为什么？无非是流量至上，背后还是利益。”
文章最后说：“放任‘审丑’成为流行，让招摇撞骗大行其道，这本身就是对社会风气的伤害，特别对于尚缺乏判断力的未成年人，这是对价值体系的毒化。这场以马保国为主题的闹剧，该收场了。真讲武德，马保国就应该从闹剧中抽身而退。对他背后的人来说，尽早收手更是明智选择，否则必定血本无归。而对那些热衷流量、推波助澜的互联网平台，如果还有起码的社会责任感，就应马上停止再为这种‘丑行’、‘闹剧’提供传播管道。”
《人民日报》不是普通媒体，它的评论比法院的判决书更让人敬畏。被《人民日报》点名，就意味着成为党国的批判对象。既然“老大哥”说话了，社交媒体立刻令行禁止、一呼百应。
让马保国风生水起、大出风头的视频网站哔哩哔哩（bilibili）次日发布公告称，“为纠正有些商业机构想利用马保国现象的热度，炒作并收割流量进行谋利，自即日起将严格限制、审核、管理马保国相关视频内容。”失去了舞台，马保国还能逍遥几天？马保国在武林堪称“打不死的小强”，在社交媒体上却被党国一出手就打死了。
那么，《人民日报》为什么要批判马保国这样一个连名字都政治正确、对党国基本无害的小人物呢？在毛泽东时代，《人民日报》批判的对象，要么是写《海瑞罢官》、居心叵测的历史学家和北京市副市长吴晗，要么是睡在领袖身边的“中国的赫鲁晓夫”、国家主席刘少奇，如今却挑选一介平民马保国作为批判对象，岂不是自贬身价？
《人民日报》批判马保国，不是出于匡扶正义，乃是出于嫉妒与怨恨。在本质上，《人民日报》跟马保国是同类，都是靠坑蒙拐骗攫取财富和权力，本该互相支援、彼此取暖。
但是，《人民日报》赫然发现，马保国这样小丑式的草根人物，居然在短短几个月间在社交媒体上红得发紫，拥有数千万计的惊人流量，一笑倾人城，再笑倾人国，将作为党的喉舌的《人民日报》、新华社和央视都比下去了，这还了得！于是，嫉妒转化成怨恨，怨恨转化为义正辞严的批判。
《人民日报》没有说出来的那句真理是：只许州官放火，不许百姓点灯；只许党媒说谎，不许网红搞笑；无论是教人爱国还是帮人洗脑，都是党媒的特权，你们哪配姓赵。
今日中国，人人都是马保国
《人民日报》发了话，就等于习近平下达“最高指示”，每个部门都要有所行动。此前，长期对马保国等“中国武术界乱象”熟视无睹的中国武术协会，立即发布一份《关于加强行业自律弘扬武术文化的倡议书》。
倡议书指出，中华传统武术源远流长，博大精深，是中华民族优秀传统文化，但某些伪大师、假掌门为了追逐个人名利造成了混乱局面。为弘扬社会核心价值观、提升武德修养、遵守职业道德，支持武术习练者通过《中国武术段位制》，不得自封大师、掌门、正宗、嫡传等称号，不得使用假运动员等级证和其他假证。
看来，朝廷虽然还没有正式下达“禁武令”，却已然展开一场武术界“姓党”运动。无论是外资企业，还是武术界，党都不能缺席，党的领导和指引都不可或缺。在中国，任何领域都要在党的牢牢管控之下。
有趣的是，面对《人民日报》、新华社等权威官媒铺天盖地的严厉批评，很多中国网民反而纷纷力挺马保国。有人说：“人家一没讹钱，二给大家带欢乐，有什么错？凭什么封杀？”有人说：“我挺你，老马，在这个压抑的世界给我们带来快乐。”也有人说：“六十九岁的老同志，会武功抗揍，还能飙流利英语，谁行？”还有人说：“这官媒不讲武德，蹭我流量。只是娱乐解闷不行吗？”
可见，马保国的流行不是没有原因的，在中国，人人心中都活着一个“打遍天下无敌手”的马保国。长期以来，中共打压言论自由，高挂“莫谈国事”的警示牌，诱使民众沉迷在岁月静好、风花雪月的谎言之中，必然导致舆论环境和日常生活越来越低俗、空虚、无聊。恶搞成了民众唯一的发泄渠道。
反之，如果你要严肃思考、妄议中央，下场必定很惨：拥有二十亿身家的重庆民营企业家李怀庆，被控七次在微信上“以造谣、诽谤等方式煽动颠覆国家政权”。实际上，他不过是在名为“环球实报”的微信群组上说了一些牢骚话，又向儿子转发过一些提及“暴力革命”的录音及批评政权的文章。结果，李怀庆就被以“煽动颠覆国家政权罪”等四项罪名，在重庆市第一中级人民法院判处有期徒刑二十年，所有财产全部被冻结。
那么，人们是愿意当李怀庆，还是愿意当马保国？审时度势，识时务者为俊杰，鸡蛋碰不过石头，过于聪明的中国人，绝大多数都选择当马保国。日本作家村上春树所说的“在鸡蛋和高墙之间，永远选择成为鸡蛋”，在中国无法成为一种普遍性的价值观，林昭和刘晓波以身殉道的前车之鉴就摆在那里。
因此，今天的中国，人人都是马保国，这正是中共一手造成的结果。有人说，相貌堂堂的马保国长得像周恩来或张召忠，其实，在精神气质上，马保国更像是习近平的孪生兄弟。
中共谴责马国保低俗，如同胡锦涛时代的“反三俗”，却不承认自己才是俗和丑的源头。极具讽刺意味的是，《人民日报》为了吸引读者、获取流量，也不得不运用网络时代的方式，制做了一张硕大的海报，海报的内容是：“丑！审丑狂欢，不能无底线！”海报本来的出发点是批评马保国引发的群嘲与“审丑现象”。
但是，这张海报本身所运用的字，是典型的、恶俗的“江湖体”，美感早已跌破底线，毫无章法与美观可言，笔划粗俗不堪，败笔一堆，惨不忍睹。有人认为这是《人民日报》的“聪明之举”，即“有意为之”，是“以毒攻毒”。
但有书法界人士指出：这就是当前包含《人民日报》在内的大量电视、网络、新媒体、报刊杂志等媒体对于汉字或书法“审丑”之现状：爱江湖体、捧江湖体、用江湖体。其实，当年毛泽东的书法，不正是飞沙走石、血雨腥风的江湖体吗？
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