20世纪美国的文化渗透与苏联剧变
摘自《西伯利亚研究》2010年第5期
http://www.cwzg.cn/history/202005/57875.html
武卉昕、弥沙
东北农业大学马克思主义学院
纵观20世纪美国文化发展的历史，多角度回溯苏联剧变的全过程，不难发现二者之间的因
果关系。
一、显性的文化掠夺和隐性的文化渗透
一种文化对其他文化的影响是复杂多样的，从形式上大致可分为显性的文化掠夺和隐性的
文化侵蚀。显性的文化掠夺通过战争和武力对其他民族和国家的文化珍宝巧取豪夺，多见
于资本主义早期，这跟资本原始积累密切相关。隐性的文化渗透通过风俗习惯、道德规范
、宗教信仰来潜移默化地改变侵略对象的价值选择，可以通过电影、新闻、文学作品等舆
论手段进行意识形态渗透。文化渗透的力量极为强大，因为它几乎是从根基上动摇人的文
化认同。如果说，显性的文化掠夺采取的形式是野蛮强加的，那么隐性的文化渗透则让被
渗透的对象逐渐从被动承受者变成主动的迎接者。同时，文化渗透编织起一张细密无形的
大网，以改变文化活体的方式彻底改变人的精神坐标。
美国文化对其他文化的影响表现出了从野蛮的武力掠夺向温和的文化渗透转变的特征，美
国逐渐改变了以往用武力解决问题的鲁莽，以无声的、不流血的、没有硝烟的战争来推进
自己的自由理想和所谓"文明的传播"，而且社会发展程度越高，文化影响的手段越看似"
文明"。
当然，殖民历史的发展也给原住民地区带来新兴的科学、技术及先进的文化。正如马克思
所指出的，殖民者完成的是"双重的使命：一个是破坏的使命，即消灭旧的亚洲式的社会
；另一个是重建的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础"。
二、美国文化的渗透性特质
人文景观呈现出丰富多彩特性的美利坚素有"民族熔炉"的称号。同东方国家不同，它在文
化发展上遵循着"只有是世界的，才是民族的"终极原则。1620年，刚刚走下五月花号的
102名英国清教徒面对的是一片未知的土地，但更是一块自由的土地。"他们与善良的印第
安人为邻，并强力地改造著印第安人的土著文化。不但如此，他们凭借著对土地的狂热崇
拜，一路向西，穿越古老的阿巴拉契亚山脉，沿着俄亥俄河、密西西比河顺流而下，顾不
得旅途的劳顿，把文化与风俗的种子洒向新的土地"，没有历史包袱地按著自己的文化线
构建心中的自由世界。
所以，凭借多样价值观起家的美国成为在文化上推行多元价值观的世界"领袖"。与其说这
是一种长期预谋，不如说是一种与生俱来的条件反射。只要是碰到与其"哲学假定、基本
价值、社会关系、习俗以及全面的生活观在各文明之间有重大差异"的民族文化现象，他
们都通通不会放过，因为在美国人眼中，"文化可以改变"。美式英语、美国大片、美式快
餐作为一种显性存在直接影响了其他国家和人民的物质和文化生活，但实用主义的商业理
念、无关道德的个人主义倾向、消费主义的价值诉求是否也同样有力地改变着生存样态呢
？与其他西方殖民国家不同，这个年轻的国家把更多的精力放在了对别国的文化改变上，
如果说，葡萄牙和西班牙是文化侵略的肇事者，但它是在经济侵略之余附带了文化的成果
；如果说其他国家是二者并行，仍以经济侵略为主要目的的话，那么美国就是文化侵入的
集大成者。对美国而言，文化殖民和文化渗透不但是手段，还是目的。它同样像"一只看
不见的手"，拨弄著世界文明的琴弦，甚至导致有的国家社会制度的改弦更张!苏联解体可
以算作美国文化渗透的一颗硕果。
三、美国对苏联文化渗透的手段和表现形式
（一）在思想源头上推行"意识形态弱化论"、"非意识形态化"、"去政治化"
它形式上禁绝一切政治性口号，但有"帮助改善社会主义生活"的行动；不提制度不同的差
异，但以资金支持非正式的政治性组织来宣传西方议会制和多党制；不强加西方民主，但
长期支持苏联和东欧国家的人权建设。美国对东西方意识形态差异保持缄默态度，提出"
意识形态的终结"论，但终结马克思主义意识形态的行动没有放缓。前总统雷根1982年在
英国议会发表的演说清楚地表明了这一立场："我现在要叙述的长期计画和希望

"俄语语言英语化"伤害最大。

可悲chinazi 铁幕都倒塌30年了 还在幻想共产主义最高XDD怎么不先想想无能的政府饿死多少人https://is.gd/v89Qj3

后世见武汉，只怕犹过车诺比尔...