这两句话的关联性是什么？
还可以这样乱翻接入喔
怎么跟我学的若p则q不太一样，甚置豪无关联
因为人民对于死刑的支持>是"希望信任"司法
可以反证成>反对死刑就是对司法的不信任
无论我信任司法时和觉得司法黑暗，
我都觉得要执行死刑馁.
这是对家属的慰藉，犯人的惩处，社会的警示，
现实不就是一堆 ”反对死刑但是对司法信任“
牛头不对马嘴随便拼接混淆视听
※ 引述《hamasakiayu (ayumi)》之铭言：
: ※ 引述《zhunhantsai (蔡宗翰)》之铭言：
: : 八卦版一堆推文就法盲老害仔
: : 觉得死刑是公正的，但司法审判是不能相信的
: : 笑死，都不觉得自己哪里矛盾吗
: : 简直就跟捧金庸捧到脑子坏掉，无视于金庸跟九把刀具有同等地位的金庸迷一模一样= =
: 这其实是有趣的观察
: 但我觉得反而更应该放在法律人身上
: 因为人民对于死刑的支持
: 不是"已信任"司法公正
: 而是"希望信任"司法公正
: 是抱持着一个期待的概念
: 因为人民对司法本身，是没有任何的制衡能力
: 司法官与检察官的任用，我们不是跟美国一样，有一定程度的民选
: 完全是走内部封闭路线
: 且为司法官与检察官后
: 除了他们自己自检外
: 只能靠监察权来进行弹劾
: 但监察委员也不是直接民选
: 所以对于司法
: 人民是渴望公正
: 如果说支持死刑是对于司法的信任(不论是未来是还是过去完成式)
: 可以反证成
: 反对死刑就是对司法的不信任
: 那放在法律人身上
: 就会成为很有趣的观察点
: 为什么读法律的人
: 熟悉法律的人
: 使用法律的人
: 反而觉得法律不值得信任呢？
: 撇开一些真实发自内心相信什么生命权大于一切的人
: 也排除为了拿好处或在学界业界生存的人
: 剩下的那群人
: 大概率就会有很大部分是因为不信任司法公正
: 或者是说，不相信司法可以公正
: 所以反对死刑的人
: 但这其实是
: 应然性与实然性的问题
: 人民支持死刑，是因为在应然性上，觉得就应该这么干
: 但这类反死的人，则是在实然性上，认为就不能这么干
: 所以他们才会说冤案
: 因为法律系的训练
: 反而让他们逻辑上推导的最后结果就是
: 法，可以被玩弄
: 法，被设计成可以被玩弄
: 法本身就不可能公正
: 所以，这种不可逆的刑罚不应执行
: 而一群法律的捍卫者
: 就是最不相信法的人
: 想想也很讽刺