: 宗教都认为灵魂存在,所以死后仍有意识到另一空间
: 有业障果报随身 有终极审判???
尊重任何宗教包括李校长的观点
同时
其实毋是所有宗教拢主张有灵魂
至少我所学习的原始佮上座部佛法就反对灵魂理论
嘛无认为有死后审判
啥物是意识？
根境互动就会产生意识：
目睭对着美女的方向
才会生起美女的画面
若无根(目睭)抑境(美女)任何一项
眼识(美女的画面)就无可能出现
所以意识是建立伫条件顶悬的
毋是独立的存在抑灵魂咧作用
因为咱平常时透过眼耳鼻舌身意这六根
不断接触色声香味触法六境
所以六识一直出现生灭不断
速度紧甲像连绁不断的意识
加上有情众生是受着无明咧作用、推动才出现的
咧触(根境识)以后会有苦、乐等等感受出现
这是咱一般人共自我感强烈具体化的开始
无明....触 > 受 > 爱 > 取 > 有
所以会感觉有一个我咧生存
然后继续受贪瞋痴影响来造业
阁产生各种轮回
这过程无需要、嘛无一个灵魂咧徙动
是业透过因果法则咧轮回
业嘛毋是一个永远不变的主体
已经解脱涅槃的阿罗汉因为连根本的无明拢断矣
所以咧触以后就算产生各种受(比论肉体著伤的苦受)
心嘛完全袂缀咧艰苦
袂阁有后壁的爱、取、有出现
等这世结束以后就袂阁轮回转世矣
参考看觅
_______
尊重任何宗教包括李校长的观点
同时
其实不是所有宗教都主张有灵魂
至少我所学习的原始及上座部佛法就反对灵魂理论
也不认为有死后审判
什么是意识？
根境互动就会产生意识：
眼睛向着美女的方向
才会生起美女的画面
如果没有根(眼睛)或境(美女)任何一样
眼识(美女的画面)就不可能出现
所以意识是建立在条件之上的
不是独立的存在或灵魂在作用
因为我们平常透过眼耳鼻舌身意这六根
不断接触色声香味触法六境
所以六识一直出现生灭不断
速度快到像连续不断的意识
加上有情众生是受到无明在作用、推动才出现的
在触(根境识)之后会有苦、乐等等感受出现
这是我们一般人把自我感强烈具体化的开始
无明....触 > 受 > 爱 > 取 > 有
所以会觉得有一个我在生存
然后继续受贪瞋痴影响来造业
再产生各种轮回
这过程不需要、也没有一个灵魂在移动
是业透过因果法则在轮回
业也不是一个永远不变的主体
已经解脱涅槃的阿罗汉因为连根本的无明都断了
所以在触之后就算产生各种受(譬如肉体受伤的苦受)
心也完全不会跟着痛苦
不会再有后面的爱、取、有出现
等这生结束之后就不会再轮回转世了
参考看看