: 嗨嗨大家假日过的好吗
: 是这样的，我有听过一个说法是，别人会遭遇不幸，是因为他过去做过的事，才招此恶报
: ，我们如果帮助他，等于是破坏了他原本该受的苦报，介入他和冤亲债主的因果
: 不知道我理解的有没有错误，但我就很纳闷，如果是这样的话，那我平时捐款，会不会也
: 是在介入别人因果？因为他之所以现在贫困，是因为以前做过的恶事太多，这一世是来偿
: 还以前的恶报，如果我捐款给他，让他不那么难受，算不算介入他的因果？
: 如果真的是介入别人因果，自己是不是也会跟着不好？说到这个我也是有点惭愧，我捐款
: 有部分是为了累积福报，让我还有家人、狗狗可以平安顺利，如果捐款反而不好，那我还
: 可以做些什么来累积福报呢？
: 实在很疑惑，所以上来请教大家，到底该不该捐款？捐款算不算介入别人因果？
其他宗教我无清楚
拢尊重
干焦分享我当咧学习的原始/上座部佛法(我初学者)
就我所了解的佛法
心是上重要上关键的
只要你捐钱是为著欲帮助人
这个动机是无贪、无瞋
按呢就是造善业(若加上无痴阁较好)
会有善报
对方的业报还对方的
袂走来你身上
佛法是自业自得
家己做家己担
若讲你捐钱的动机是希望累积福报佮希望厝内人、狗仔平安顺序
就我所了解这时阵的心是贪无毋著
毋过话阁讲倒转来
真济人捐钱拢有贪伫作用
加减会希望有好报
为著好处(福报)来做善事
佮为著好处(钱)来抢、偷、骗做歹
当然是头前好济矣
世尊讲过修行就像过河需要竹排仔
人伫犹未修行到阿罗汉(完全断贪瞋痴)进前无可能完全无任何欲望
若会当共"想欲有福报"转做"想欲修行解脱"这就是竹排仔矣
所以重点是
共对感官的贪转做对善业的欲(善法欲)
过河(涅槃)以后竹排仔就会当掷掉矣
结论：
虽然捐钱求福可能有贪咧作用
但诚实捐出去嘛是无贪佮布施
这时阵的心是造善业
会有善报
同时
若是因为解脱动机(为了实践无我)来捐钱
属于三因(无贪瞋痴)善业
善报更加直接
参考看觅 (≧ω≦)/
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其他宗教我不清楚
都尊重
只分享我正在学习的原始/上座部佛法(我初学者)
就我所了解的佛法
心是最重要最关键的
只要你捐钱是为了要帮助人
这个动机是无贪、无瞋
这样就是造善业(若加上无痴更好)
会有善报
对方的业报归对方的
不会跑来你身上
佛法是自业自得
自己做自己承担
若说你捐钱的动机是希望累积福报以及希望家人、狗狗平安顺利
就我所了解这时候的心是贪没错
不过话又说回来
很多人捐钱都有贪在作用
多少会希望有好报
为了好处(福报)来做善事
以及为了好处(钱)来抢、偷、骗做坏事
当然是前面好多了
世尊说过修行就像过河需要竹筏
人在还没修行到阿罗汉(完全断贪瞋痴)之前不可能完全没任何欲望
如果能把"想要有福报"转成"想要修行解脱"这就是竹筏了
所以重点是
把对感官的贪转化成对善业的欲(善法欲)
过河(涅槃)以后竹筏就可以丢掉了
结论：
捐钱求福可能有贪在作用
但真的捐出去也是无贪及布施
这时候的心仍是造善业
会有善报
同时
如果是基于解脱动机(为了实践无我)而捐钱
属于三因(无贪瞋痴)善业
善报更直接
参考看看 (≧ω≦)/