※ 引述《lazyjohn (懒约翰)》之铭言：
: 1.媒体来源:中时
: 2.记者署名:陈秀枝
: 3.完整新闻标题:
: 钟佳滨喊“春秋时代没有中国” 蓝青年傻眼：历史是体育老师教的？
: 4.完整新闻内文:
: 立法院1月30日举行第4会期最后一次院会，朝野攻防激烈。民进党立委钟佳滨发言时称“
: 春秋时代没有中国，叫做周国”，引发热议。国民党前发言人邓凯勋表示，这些人的历史
: 难道是体育老师教的吗？
: 钟佳滨在发言台上慷慨激昂表示，春秋时代没有中国，叫做周国、周王国，接着说“那时
: 候鲁国啊，隔壁有个国家……”。
期刊名：《台大历史学报》
期数：第28期
论文名：《论东亚儒家经典诠释传统中的两种张力》
出版社：国立台湾大学历史学系
作者：黄俊杰
引用页数：第18页－第19页
https://i.imgur.com/D7KsGBf.jpg
https://i.imgur.com/1p9ul0G.jpg
现在，我们可以进一步思考：东亚儒家经典诠释传统中的“政治身份认同”与“文化身份
认同”之张力，何以不可避免？关于这个问题，最可能的答案仍必须在儒家经典中有关国
家的概念之内涵中寻求。古籍中与国家概念关系最接近者，就是“中国”一词。当代学者
王尔敏（1927—）会详考先秦典籍中出现“中国”词称者共25种，归纳诸书所载“中国”
词称之总数，共为178次，其所含意旨，约有5类：（1）京师之意，凡9次；（2）国境之
内之意，即所谓国中，凡17次；（3）诸夏之领域，凡145次；（4）中等之国之意，凡6次
；（5）中央之国之意，凡1次。其中占最大多数者，则为第三种以诸夏领域为范围者，占
全部数量83%；其次指为国境之内者占10%；再次指为京师者占5%。
https://mingqing.sinica.edu.tw/MingChingDocument/Project/wqqgpjgu.qqo.JPG
黄俊杰
美国华盛顿大学历史研究所博士（1980）
国立台湾大学历史研究所硕士（1973）
国立台湾大学历史学系学士（1969）
现任国立台湾大学共同教育中心特聘教授兼人文社会高等研究院院长
中央研究院中国文哲研究所合聘研究员
欧洲科学院院士
曾获教育部第十六届国家讲座主持人 (2013 -)、教育部第五十五届学术奖等学术荣誉。
https://uc.udn.com.tw/photo/2025/12/03/realtime/33857645.jpg
钟佳滨
国立屏东科技大学高阶经营管理硕士在职专班
国立台湾大学历史学系学士
两人同样都是台大历史系毕业
水准未免也差太多了
钟佳滨用自身的意识形态扭曲历史事实根本是丢了台大历史系的脸