西周 和尊青铜器铭文中的“余其宅兹中国”
意为“我要到中国去定居”
春秋战国 《礼记‧王制》 “中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移”
意为“中国与东夷、南蛮、西戎、北狄这“五方之民”，因地理环境与气候不同，各自形
成独特的风俗习惯与生活特性，这些特性是根深蒂固、难以轻易改变或互相强制的”
春秋战国 《战国策·卷十九·赵策二》“中国者，聪明叡知之所居也，万物财用之所聚
也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之试也，远方之所观赴
也，蛮楚之所义行也。”
意为“中国这个地方，是聪明与睿智之人居住的所在，是天下万物与财富汇聚的中心，
是圣贤施行教化的土地，是推行仁义的典范，也是《诗》、《书》、礼、乐发挥作用
的国度。这里吸引著各类身怀绝技的奇才来此展现身手，让远方的人民前来观摩效法，
就连南方的蛮楚之地，也都在仰慕并效法这里的道义风行。”
“中国”一词最先是一个表示地理和文化意义的词汇，逐渐变成了政治上的名称 。
也就是西周就有不是正式国名的中国称号