※ 引述《mshuang (竹碳乌龙)》之铭言：
: ※ 引述《w310754 (焦糖可可)》之铭言：
: : 不过现场民众情绪十分激动，数度打断徐榛蔚发言，高呼“讲重点”、“不要讲废话”、
: : “县府没有作为”。徐则强调，已拟定短、中、长期的计画，确保民众能先获得安置，无
: : 奈社群媒体对于县府有很多诋毁，但县府还是会努力做下去，也感谢来自全国各地援助，
: : 帮助乡亲恢复家园。
: 还是要准确反映部落的诉求
: 周先生表示，上午才有社工人员承诺，可以将无家可归的长辈安置到瑞穗的旅宿，让他能
: 放心去整理家园；但下午却突然接到电话，告知已经没有空房了。他愤怒质疑：“为什么
: 政府人员的承诺会变卦？为什么这样轻率地对待灾民？”
: 徐臻蔚回应，县政府原先确实规划将灾民安置在瑞穗虎爷温泉，并安排专车接送长辈往返
: 部落与安置地点。但因多数长辈仍希望能随时返家探视，方案最后未能成功。
: 县长讲废话
: 为什么要把灾民安置到遥远的瑞穗？光复乡台糖园区就有旅馆，为何不与台糖协商，就近
: 安置？
: 至于糖厂旅馆方案，徐臻蔚回应，目前该旅馆已有指挥中心与工程单位进驻，在重建期间
: 确实无法再提供给灾民安置。
不是应该要盘点一下所有离灾区最近可以供应安置灾民住宿的旅馆资讯，包含整合现有
旅馆的空房现况与补贴的方式吗？另外，交通运输的方式，不能整合县内现有的客运业者
出租车队等来进行输运协助吗？至于经费的支应，县府都没有紧急预备金支应吗？
光是找几个人，去联络盘点旅馆车队运输的资讯，先用人工的方式，尽可能地随时更新
资讯，这些事情是做不到的吗？
: 县长讲废话
: 有青年志工批评乡公所人员连 Fata’an 部落的受灾户数都说不清楚，影响安置和重建规
: 划，建议县府应以受灾户的最大值来规划中继屋数量。
: 徐臻蔚表示，中期安置将针对“房屋严重毁损、短期内无法居住”的家户，提供两种选择
: ：一是申请入住中继屋，规划地点位于光复糖厂停车场对面约三公顷的安全区域，方便居
: 民就近生活；二是比照 0403 震灾模式，提供租屋补贴，让灾民自行租屋，待家园修复后
: 再搬回。
: 县政府没有作为10天了房子怎么没盖好
: 徐臻蔚认为根本解决之道在于彻底改善光复乡排水系统，包括多条主要干线的疏通，才能
: 确保乡亲长治久安。针对部分已遭三、四公尺土石掩埋、不适合居住的房舍，徐臻蔚郑重
: 澄清，从未提过“迁村”，而是会请中央国土署协助，协寻能让灾民安心重建的地点。
: 其他还有
排水系统弄好再来搭组合屋？？？？？？？讲这什么鬼话啊，排水系统工程都是按月按年
来算的工程进度，现在人都没地方住了。盘点一下目前需要有多少人多少户需要安置。
组合屋需要几组，目前最近适合搭建的地点先找出来，跟灾民报告呀。在那边打什么高
空？
: 他们质疑为什么街上看起来干净，部落里却堆积著垃圾，感觉自己像是“二等公民”。
: 为啥志工都去清光复乡不来帮我们扫垃圾
: 自救会媒体组负责人Lisin 表示，部落非常肯定慈济的付出，但慈济过去的救灾纪录，一
: 再突显宗教与文化差异的冲突。
肯定在救灾的过程，有些文化或是宗教的差异产生误解，不能去了解一下，灾民的需要
跟问题是什么吗？部落本来基督徒的比例就很高，这有什么问题吗？怎么会去怪灾民
是奇怪的人呢？都在花莲了耶，还在怀疑人家都是民进党欧？是人家提出问题，就要
搞个抹绿人家，然后说都是中央10成吗？
: 部落担心建筑样式与族人需求不符，慈济甚至曾希望灾民改变信仰、或在部落建筑上放置
: 莲花等宗教符号的情况，这些经验让部落对慈济介入中继宅深表疑虑，认为不符合原住民
: 自身文化与需求。
: 慈济不能盖我们喜欢的房子不要来
: 看完相关的内容我只能说这些都是什么人啊........