在浩瀚的佛教经典中，若要寻找最接近佛陀原说的法义，无疑当属巴利三藏。作为最早系
统记录佛陀教诲的经典，巴利三藏以清晰严谨的语言，保留了佛陀在世时亲自讲述的戒、
定、慧三学与四圣谛八正道。其内容朴实无华，却深具智慧，重视出离、生死解脱，是真
正导向涅槃的修行指南。
反观法华经，出现于佛陀涅槃数百年后，内容充满譬喻、神话与夸饰。历经后代大乘僧侣
加工、编造，早已偏离佛陀一贯的中道教导，转而走向政治宣传与宗教权威的建构。其将
信仰绝对化、神格化，甚至以会三归一为由贬低其他教法，完全违背佛陀尊重多元根器、
开权显实的本怀。
更有甚者，法华经在中国与日本发展过程中，被权势僧团作为控制信众、结合政权的工具
，甚至衍生诸多功利性的“唸经求福报”现象。这种脱离修行本质的风气，严重伤害了佛
教作为觉悟之道的纯洁性。