※ 引述《asdf1256 (guest)》之铭言：
: 1.媒体来源:
: ※ 中时
: 2.记者署名:
: ※ 周丽兰
: 3.完整新闻标题:
: ※ 云林县志用“日治时期”惹议　议员吁尊重抗日先民尊严
: 4.完整新闻内文:
: 正在编纂的云林县志以“日治时期”标记1895年到1945年，而非传统惯用的“日据时代”
: 一词，云林县府文观处陈璧君强调，此一用法依循全台6成以上县市志的用语；云林县议
: 员李明哲认为历史只要抹掉后人就看不见，编纂县志应尊重另一方也就是当年抗日20年的
: 台湾人的立场与尊严。
: 文化观光处长陈璧君说明，虽然行政院2013年曾通令建议使用“日据时代”，云林县志使
: 用“日治时期”一词主要基于三个理由，一，全台有六成以上县市志采用“日治”；二，
: 该用法已经过总编纂吴学明教授、县长张丽善与县政总顾问张清良会议讨论定案；三，国
: 立历史博物馆也使用“日治”一词。
: 李明哲则表示，台湾历经马关条约被迫割让给日本，是以武力占领方式取得台湾，
没错！日本针对从中国那里抢到的台湾，是以长达近半年的武力征讨才得到。事后，日
方也不讳言。如日人写的《近卫师团南国征讨史》、《台湾征讨记》、《明治二十九年
台湾征讨史》等皆有“征讨”字样。连当时美籍的日军从军记者戴维逊在其所著的《台湾
之过去与现在》也是用“occupation”（占据）记述日军的渐次推进。
隔年，云林义士简精华、柯铁等以现今剑湖山世界的后山─铁国山抗日，日方发动震惊
国际的云林大屠杀，逾三万乡民被日本人欺凌、屠杀、妻离子散、家破人亡。埋下后代对
日本人仇恨的种子。
一般学者以为云林大屠杀是1896年日军和抗日军在云林的小冲突所引起的，其实它和前
一年的乙未抗日有关。铁国山抗日首领简精华在云嘉地区素有威望，“抗日三猛”之一的
柯铁便是其手下。
1895年当云嘉地区抗日义首简精华看到乙未战争彰化之战，抗日军惨败后，为免生灵涂炭
，便在嘉义大林归降日军。但很不幸地，使他的亲族受到很大羞辱，便重新举起抗日旗
帜。
当日军统领北白川宫率军从彰化率军南下时，受到简精华、柯铁等激烈抵抗，导致
北白川宫在嘉义遭到不测。
简精华抗日失败后，和部下柯铁跑到铁国山另起抗日的炉灶。并效法《水浒传》里的
梁山聚义，自称九千岁，部下柯铁等依序排列十七大王，严重打击日本在台湾中南部的
统治和威望。于是日军在一股新仇旧恨下，发动了云林大屠杀。
“日据: ”反映这段历史的本质。他指出，长辈以台语称之为“日据时代”，从未听闻“日治时代
: ”的说法，这不仅是用词的问题，更关系到历史诠释与文化记忆。
: 他表示，“如果一个政权是用武力跟屠杀来统治一个地方，你说他不叫占领，我很难信服
: ”，史实不应因现代台日关系友好，就忽略当年抗日的血泪，若云林县志也采用模糊处理
: 的方式，对在那段历史中牺牲的台湾人极为不公。
: 李明哲也提醒，历史常是由强者书写，因此更应在地方志中尊重另一方声音与尊严，让历
: 史不只是记录胜者观点，其他县市要怎么定义这个用词予以尊重，云林有权选择如何定义
: 历史，这是县民的主观权益。
: 对此，陈璧君强调，云林县志将收录如“云林大屠杀”等关键事件，不会回避日治时期的
: 黑暗历史。
: 李明哲回应，历史篇章也许会写进几页，但‘日治’与‘日据’一字之差，意涵却天差地
: 别。他呼吁，县府慎重考量用词背后的历史意义，并尊重那些为抵抗殖民统治而牺牲的台
: 湾人。
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: 6.备注: