不管是日治时期还是日据时期都是一些战后中国来的历史学家跟教育部学者编出来的东西
台湾人根本不称呼日治时期还是日据时期
都是称呼日本时代
台语就叫日本时代、清朝
日治时期、日据时期的台语怎么讲？
根本没这些字
与其讲日治不如讲昭和、大正
老人还比较听得懂
而且大正元年其实就是民国1年
昭和+1925就是西元年其实根本就很好记
讲昭和、大正你阿嬷都知道根本老人都知道的基本台湾史常识课本却不教
不教这个怎么读懂相片、古文、纪念碑、第一手的文史资料
课本讲的都是民国1~45年老一辈的根本就看不懂
那时候哪来的民国啊？
民国用来讲当时的台湾就好像是在讲他们
根本就是外国史的称谓不像在讲台湾史
※ 引述《asdf1256 (guest)》之铭言：
: ※ 云林县志用“日治时期”惹议　议员吁尊重抗日先民尊严
: 4.完整新闻内文:
: 正在编纂的云林县志以“日治时期”标记1895年到1945年，而非传统惯用的“日据时代”
: 一词，云林县府文观处陈璧君强调，此一用法依循全台6成以上县市志的用语；云林县议
: 员李明哲认为历史只要抹掉后人就看不见，编纂县志应尊重另一方也就是当年抗日20年的
: 台湾人的立场与尊严。
: 文化观光处长陈璧君说明，虽然行政院2013年曾通令建议使用“日据时代”，云林县志使
: 用“日治时期”一词主要基于三个理由，一，全台有六成以上县市志采用“日治”；二，
: 该用法已经过总编纂吴学明教授、县长张丽善与县政总顾问张清良会议讨论定案；三，国
: 立历史博物馆也使用“日治”一词。
: 李明哲则表示，台湾历经马关条约被迫割让给日本，是以武力占领方式取得台湾，“日据
: ”反映这段历史的本质。他指出，长辈以台语称之为“日据时代”，从未听闻“日治时代
: ”的说法，这不仅是用词的问题，更关系到历史诠释与文化记忆。
: 他表示，“如果一个政权是用武力跟屠杀来统治一个地方，你说他不叫占领，我很难信服
: ”，史实不应因现代台日关系友好，就忽略当年抗日的血泪，若云林县志也采用模糊处理
: 的方式，对在那段历史中牺牲的台湾人极为不公。
: 李明哲也提醒，历史常是由强者书写，因此更应在地方志中尊重另一方声音与尊严，让历
: 史不只是记录胜者观点，其他县市要怎么定义这个用词予以尊重，云林有权选择如何定义
: 历史，这是县民的主观权益。
: 对此，陈璧君强调，云林县志将收录如“云林大屠杀”等关键事件，不会回避日治时期的
: 黑暗历史。
: 李明哲回应，历史篇章也许会写进几页，但‘日治’与‘日据’一字之差，意涵却天差地
: 别。他呼吁，县府慎重考量用词背后的历史意义，并尊重那些为抵抗殖民统治而牺牲的台
: 湾人。
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: 6.备注: