工商时报
大陆也疯“神明商机”！香火经济烧出寺庙上市公司
记者 赖莹绮
台湾刚经历完大甲镇澜宫与白沙屯拱天宫的“三月疯妈祖”热潮，当中有不少“神明商机
”，但将“寺庙经济”发挥得淋漓尽致的不只台湾，大陆也是，北上广以及江浙等城市的
寺庙，年收入“过亿”（人民币，下同）的不在少数。
大陆越来越多年轻人在上课和上香之间，毫不犹豫选择了后者，原因包括在工作上被“
996”(早上9点上班，晚上9点下班，每周工作6天的工作时间制度)压的喘不过气、房价物
价高、家庭负担沈重等，内心迫切希望找到一个能安抚情绪之地，寺庙就成了他们的“心
灵慰藉所”。在寺庙烧香拜佛、点灯祈福，再买些转运法物和周边文创，仿佛就能把烦恼
带走。
有机构调查，56.5％的年轻人坦言，上香是他们释放压力的方式之一。这也让这些寺庙，
在网络上的流量爆表。小红书上，“#寺庙旅行#”有176万多篇笔记，话题浏览量突破2.4
亿。北京雍和宫、杭州灵隐寺等热门寺庙更是火热，雍和宫相关话题浏览量超过16亿，灵
隐寺也超过14亿。
这些寺庙也将网络流量转化成妥妥的“现金流”。大陆现存寺庙有3万多座，主要集中在
北上广以及江浙等城市中，绝大部分已经商业化，收入过亿的不在少数。从门票、香火收
入、功德香、法会法事、供俸、法物周边，还有商业活动、商标授权、收租、广告费等，
都是寺庙的收入来源。
先从门票和香火钱来看，现在大陆很多寺庙都是5A级的国家旅游景点，门票并不便宜。普
陀山的大票要220元，峨眉山纯门票也要160元，灵山大佛210元、少林寺80元、灵隐寺45
元。有时进入寺庙后，一些香火和其他活动还需单独买小票。
以灵隐寺为例，其45元的门票看似亲民，但每年接待1,200万人次，直接带来6.7亿元的可
观收入。值得注意的是，通常大门门票收入由当地政府和寺庙以7比3的比例分，小门票收
归当地的佛教协会，再和寺庙进行自主分配。
不过，门票只是“流量入口”，香火经济才是创收的核心引擎。静安寺1.98万元的鎏金佛
像、1.68万元的开光山宝银币、热门寺庙供奉牌位动辄数千元的年费、春节的“头香”价
格万元起跳，这些才是寺庙的利润主轴。普陀山的子公司吉祥香业，2019年光香火销售收
入就有3,200万元。此外，寺庙偶尔会举办一些法会和认捐活动，入场券从几百到几万的
都有。
最后，是丰富多彩的寺庙周边产品。庙内不只有吃的素面、素食自助餐，也有喝的酒、奶
茶和咖啡，还有买了可以戴的转运手串、饰品。
譬如，灵隐寺58元的“陈皮酱油”一年销售额320万元，十八籽手串在淘宝销量暴涨566％
，鸡鸣寺的“慈悲奶茶”日销百杯，五台山的白酒、永福寺的咖啡，宗教IP的变现能力让
人瞠目，让人不禁想问，“到底是真玄学还是智商税”。以成本不高的手串为例，在寺庙
的经过开光，价格高至几百、甚至上千元不等。
而且，寺庙们还会透过直播、短影片等新兴方式吸引年轻族群，进一步拓展其商业版图。
此外，寺庙的功德箱也与时俱进，变成了便民的电子版，可以直接扫码捐功德，甚至能和
寺庙内的大萤幕即时同步，谁捐了多少，一目了然。有寺庙统计，电子功德箱的捐赠额比
起传统方式增加了30％以上。
总之，求心灵祥和的年轻人加上五花八门的创收方式，让寺庙越来越有钱，甚至出现了“
寺庙上市公司”。
不过，也并非所有寺庙都如此，辽宁大悲寺的僧侣坚持清苦生活，禁止香客捐钱，靠托钵
乞食过日子；终南山隐修寺庙把捐款全数资助留守儿童（父母一方或双方外出去城镇打工
，而被留在家乡或寄宿在农村亲戚家中的孩子）；上海报恩寺的智祥法师30年如一日救助
流浪动物，用行动诠释“慈悲为怀”。
https://www.ctee.com.tw/news/20250517700016-430804
心得备注:
咱中分龟头畜生清德特勒说大陆是无神论,宗教活动都是假的
都是要来统战台湾的XDDDD
结果一堆傻逼就信了这种破脑谣言XDDDDD
大陆宗教发展比台湾更蓬勃十倍
没去过大陆的才会整天幻想信了畜生清德特勒的大内宣
北七