“罗织经”是中国武周时期的大臣来俊臣撰写的一本有关刑讯的书，内容被指讲述如何栽赃
陷害，罗织罪名。来俊臣在书中表示首先要确定打击对象，二是告密检举，三是等候上司批
覆，四是逮捕，五是逼供，此外还要编造犯人口供。
第十篇 问罪之法
法典的好坏，不看怎样论述，而看怎样执行；刑典的宗旨，不在如何罚罪，而在如何定罪。
是人便可加上罪名，兴师问罪必落实罪人。罪行不会自动显露，密信举报可揭露罪行。 君
王不会容忍犯罪，没有谕旨先耐心等待，有了诏令就逮人收监。人犯自辩，历来常见，审讯
不得心存怜悯，动刑切莫心慈手软，如此审案，没有不招认的。若因拒不认罪而被刑讯致亡
，用畏罪寻死来解释即可。 人人都会拉帮结派，给一人定罪，便可检举其同党共犯。供词
不得存在缺陷，要认真修补，切勿有违其真实可信。案子办到如此程度，罪名便可以成立了
。 人不同，心不同，专拣意志薄弱者加以攻击，其精神肯定崩溃。肉体同，痛楚同，专挑
人最惧怕之处严刑拷问，此人犯必定屈服。 怜悯之心不可存留，怜悯他人便不能证明自己
的忠诚。朋友更宜从重惩处，帮朋友开脱只会给自身招来祸害。问罪还是免罪？治人以罪当
然难于免人罪责，不过再难也得干！
刑罚卷第十一
人不愿认罪，那就在原控之上罪加一等；拿不到罪证，那就逼真地伪造罪行证据。套不上刑
则就加以诬陷，任何罪行都可编造出来；不用怕定罪无名，只怕上面不会产生猜疑。 受刑
者会诋毁治罪的人，执法者会指责惩罚不公。只会冲人叫骂的人低贱，能挑判罚毛病的人高
贵。对付低贱者，可以放手凌辱折磨他；遇见高贵者，则用生死来威胁他。分清人之贵贱，
手段的取舍问题岂不就迎刃而解了吗？
怎么越读越有似曾相似的感觉 难道北检人手一本吗 还是各大法律系有列入必读清单 有没
有八卦