年轻时的我 认为的看开 (达到致境) 是获得神通 一切自在
(类似啥~逍遥子或广成子那一类的传说)
就像庙里的雕饰 龙或麒麟 在追逐龙珠 或手上试图抓一颗龙珠
(其实那很可能就是以前古早人曾经看过转轮圣王时代的象征)
后来中间渡过了很长的阶段 我也已经想不起来了
(有点类似你到了彼岸 舍弃船舟 你不会再去打造船舟 说船舟有多好?)
复习不起来 不知道怎么说? 就像舍弃过已经淡忘的梦 你不会想再去说梦
或者说就像失恋以前 如果你曾经一心一意 只为一个人活着
(看到美好的AV动作 你完全可以舍弃演员的脸 自己自动脑补ps 只有唯一一个人的脸)
失恋以后 你没有任何一幕动作 或任何一幕剧情 会再度想起她 没有一丝怀念
或者曾经试图想 (单纯只是想要回味一下) 却也不知道怎么想
应该说 连怎么想欣赏她? 都提不起劲 就是说 也许画面有了 但也没热衷沉浸感
生物机能反应是一回事 但是你心底却提不起那个热忱感觉
(也就是说 生物机能 你也不再误认为爱)
那是什么感觉?....
如果你不是主动并自然的走到这个地步? 那你其实就像...被强迫阉割的太监!
你可能还是会想要找回那个关系 (那你就会有来世想圆的梦 ... 埋藏入识)
如果你是主动式的走到这个程度 你还是会开始好奇天地怎么来的?
反正还是有很多[好奇的坑] 在等着你去研究为什么 这些不是一时能说尽的
最终会有一个程度是... 你不再想研究那些是怎么来的
yt上建议搜寻“克里希那穆提”多去看 可能也要感触5~7年才会有一点点体会吧?
(数百万老外 看了他的说法 也是觉得空空无 不知道他在说什么)
你很难从中有所得到...
前几天路过一篇佛经 刚好有类似克里希那穆提的一段 :
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_012
多闻圣弟子于此因缘法、缘生法正知善见，不求前际，
言：‘我过去世若有、若无？我过去世何等类？我过去世何如？’
不求后际：‘我于当来世为有、为无？云何类？何如？’
内不犹豫：此是何等?云何有此为前?谁终当云何之?此众生从何来?于此没当何之?
婆罗门起凡俗见所系，忌讳吉庆见所系，
尔时悉断、悉知，断其根本，如截多罗树头，于未来世，成不生法。
类似的话? 就是禅宗6祖那时代“佯痴不解 最省力气”
但多数人也很难达到这个地步吧?
有的人认为这是道家“绝圣弃智”
但是修行道家的人 通常还是想得神通 (抓龙珠) 不能忘却神通
(那就是一种...某个梗 还卡在胸中 不能自拔)
奇牙脑袋里面埋针 也算是一个比喻啦~ 不过他是被埋的
多数人是自己埋的 ... 你要每个人自己拔针? 那很痛苦!