※ 引述《Ahhhhaaaa (你是个好人)》之铭言：
: 推 egghan: 拿破仑有奴役法国人 然后法国人还把他当法 39.15.9.158 07/04 12:45
: → egghan: 国骄傲吗？ 39.15.9.158 07/04 12:45
: 推 kons: 楼上的奴役要不要定义一下 61.220.173.191 07/04 12:54
: → kons: 秦始皇朝六国遗民建长城算不算奴役 61.220.173.191 07/04 12:54
: → kons: 再说就算奴役了，这跟是否为本国历史有何关 61.220.173.191 07/04 12:55
: → kons: 台湾人找中国退伍老兵(荣民)修公路算奴役吗 61.220.173.191 07/04 12:56
: → kons: 你就是想酸中国而已，但你的定义不合理 61.220.173.191 07/04 12:57
: 推 egghan: 本国历史？ 我是在回原po 他说法国 我讲法 39.15.9.158 07/04 14:27
: → egghan: 国 39.15.9.158 07/04 14:27
: 推 egghan: https://i.imgur.com/QWiXrXK.jpeg 39.15.9.158 07/04 14:29
: 推 egghan: 笑死 找一个更古早朝代 在秦王面前修长城 39.15.9.158 07/04 14:31
: → egghan: 就像奴工 有什么问题 39.15.9.158 07/04 14:31
: 推 egghan: kons ,你自己的的定义是中国是多民族国家 39.15.9.158 07/04 14:35
: → egghan: ，以汉人角度看不对 是这样吧 39.15.9.158 07/04 14:35
: → egghan: 干脆说日本大和也是的亚洲人 受中华文化 39.15.9.158 07/04 14:36
: → egghan: 影响 被统治也没差 39.15.9.158 07/04 14:37
: 推 egghan: https://i.imgur.com/sWoS8Dp.jpeg 39.15.9.158 07/04 14:57
: 推 egghan: 所以你就是把黑暗时代当自己的朝代没错嘛 39.15.9.158 07/04 15:00
首先，你要讨论的是一个国家的历史，还是一个民族文化的历史呢？
同一个民族可以有多个不同的国家；相对，一个国家内也能有多个民族。
而一个国家的历史就单纯取决于，后面的王朝有没有继承前面一个王朝。
这点忽必烈的建国号诏写得很清楚，有兴趣自己去谷歌。
跟你说的统治者跟底层是否为不同民族，有无压迫根本毫无关系。
这也是国际史学界的共识，你当然能有与众不同看法，但你的论点显然不够稳固清楚。
如果当年日本统治中国，没有把中国并入日本，而是天皇宣称自己继承了中国的法统，
现在他要开创一个新的和朝，并且承认民国时期、清朝都是和朝之前的朝代，
那天皇统治中国的和朝时期当然也是中国历史。
如果你要讨论的是民族历史，那要先定义什么是民族，
先有共识，民族是一种文化共同体的自我认同。
只要现在的汉人，认为跟一千年前，甚至四千年前的华夏居民有相同的文化传承，
那就同一个民族，有同样的历史。
毕竟民族都是被人为定义的，就像先秦时代，根本没有汉民族，
像赵人恨秦人的长平之战；楚虽三户、亡秦必楚，在在说明了当时个民族的差异。
但最后大家都自我认同成了汉人，甚至东北、两广、云南等地，都先后汉化认同了。
就像你说大和民族，有想过大和民族这个词的涵义吗？
大和民族跟中华民族一样，都是个集合词，绳纹人跟弥生人你有听过吧？
甚至虾夷人跟琉球人有时也会被归类在大和民族之中。
所以，如你所说，假设日本统治整个东亚后，提倡一个新词叫东亚民族，
且获得大多人的认可，那之后大家都是东亚民族。
至于失败的案例可以参考南斯拉夫，最后自我认同南斯拉夫的人，只有5.4%。
再来，在１６４８年之前，可没有什么民族国家的概念。
而大多数理论认为，民族国家是一个从19世纪开始，由欧洲广泛向大众传播的，
这也是为什么意大利半岛、德意志民族的统一在那个时间点。
最后，你有不同的民族见解，或是国家历史的想法，那都是你的学术自由。
不过再更深入讨论之前，你可能需要把你的论述说的清楚一点，
你的定义是什么，是否能放诸四海皆准，而不是处处搞特例。
不然你一套说词，拿去对比欧洲历史发现无法套用，最后发现只是为了酸中国而已。
那就没啥讨论意义了。
当然，如果你觉得酸中国就是爽，不是为了想讨论，双标也没差，那就当我没说。