韩非子说：
儒家利用文字扰乱法纪，游侠使用武力违反法律禁令，但君主却加以礼待，这就是国家混乱的根源。
犯法就该判罪，而那些儒生靠着卖弄文字得到任用；
犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到眷养。
所以，法令反对的，成了君主重用的；
官吏处罚的，成了权贵豢养的。
违抗法令和君主重用，官吏处罚和权贵豢养，
四者互相矛盾，而没有确立一定标准，即使有十个黄帝，也不能治好天下。
鲁国有个人跟随君去打仗，屡战屡逃；孔子向他询问原因，
他说：“我家中有年老的父亲，我死后就没人养活他了。”
孔子认为这是孝子，便推举他做丁官。
由此看来，父亲的孝子恰恰是君主的叛臣。
孔子奖赏逃兵．则鲁国人作战就会轻易地投降逃跑。
君臣之间的利害得失是如此不同，
而君主却既赞成谋求私利的行为，又想求得国家的繁荣富强，这肯定没指望的。
打击外敌要靠士兵，但却又重用从事文章学术事业的儒生；
不用那些尊君守法的人，而去收养游侠刺客之类的人。
如此理政，要想使国家太平和强盛是不可能的。
国家太平的时候收养儒生和游侠；危难来临的时候却要用披坚持锐的士兵，
而国家给予利益的人并不是国家所要用的人，
国家所要用的人又得不到任何好处。
结果老实从事耕战的人荒废了自己的事业，
而游侠和儒生却—天天多了起来，这就是社会陷于混乱的原因所在。
呼 好险台湾现在没有儒生跟游侠了
白吓我一跳