※ 引述《tsaito (北港金城武是也)》之铭言：
: ※ 引述《luciffar (葬送的路西法-葬送最多○)》之铭言：
: : 刚刚看了一下白沙屯app
: : 干 白沙屯今晚驻驾在大甲妈?
: : 我有没有看错啊
: : 两个不是王不见王吗?
: : 有没有在现场的乡民
: : 太神啦!
: 就妈祖分灵体红了之后就会不想当分灵
: 镇澜宫以前去北港是回娘家
: 在我小时候突然就希望改称号
: 不要说回娘家。希望两庙对等交流
: 之后就分手了
小弟在这边跟乡民们释疑
因为把很多不同观念混在一起讲, 自然会一头雾水
甚至以讹传讹
首先某位神明就好比组织机构的职称
比如到处都有土地公庙, 可以类比成到处都有派出所
各地的土地公, 就像各地都有派驻的员警
花坛的白沙坑文德宫, 土地公戴官帽, 这位官职比较大, 可能算所长
把一般的寺庙想像成医院, 有大型综合医院也有小型专科医院, 甚至是诊所
妈祖想成家医科医师, 三太子是儿科医师, 注生娘娘是妇产科医师......
常见的 医科(X) 神明(O) 生日如下
http://www.nongli.info/knowledge/shenmingshengri.php
所以三妈会不是什么自己跟自己相见欢
而是医疗同业之间的私下聚会
台湾明清时代建立的老妈祖庙, 大多数都是从对岸分灵而来
例如鹿耳门天后宫的妈祖, 是郑成功当年跑路时, 随舰带过来的
妈祖最源头的祖庙在湄洲
可惜神像不是奢侈品, 不会有正品保证书带雷射防伪贴纸证明血统
除非神明降乩亲自说明, 或者建庙当时刻了石碑流传至今
不然几百年前的事情, 耆老也活不了那么久, 天晓得从哪边分灵而来
不见得全都直属湄洲祖庙, 也有可能经过分灵多次
刈香 (到祖庙取香火) 谒祖这件事情
可以想像成电动车配备超大颗电池, 但仍得一年回祖庙充电一次
平常庙里取得的香火袋, 也是得充电过炉绕三圈, 不然久了会失效
只要能找出日治时代之前的文献纪载, 会回湄洲谒祖刈香的妈祖进香团
神明肯定都是从湄洲原装进口
然而日治时代有海禁回不了湄洲, 原厂快充站被日本政府查禁了
所以变成在台的老妈祖庙们, 门关起来自己搞副厂快充站
真要论资排辈, 其实台南祀典大天后宫, 是施琅奏请康熙建的官祀妈祖庙
真想士官长摆老比梯次, 有哪家比得过澎湖天后宫?
至于为什么最后是北港朝天宫, 演变成主要大型副厂快充站之一
因为没能活到 150 岁以上, 小弟就不清楚原因了, 抱歉
当年的报社记者没搞清楚状况
把大甲妈到北港进香这件事情, 误植为回娘家
原本只是出远门作客, 年年拜访老朋友
却写得好像大甲妈是从北港分灵而来, 是人家的细汉ㄟ
所以镇澜宫才会抢在两岸直航之前, 透过第三地搞一出回湄洲祖庙进香
为了辟谣, 还写律师信要朝天宫对外说明, 大甲妈并非北港妈分灵
朝天宫手上当然不会有建庙几百年来的分灵清册, 自然无从回应
所以镇澜宫庙方在 1987 湄洲祖庙进香后, 就改往奉天宫作客
用行动宣示大甲妈的来历, 从湄洲分灵而来
而且为了预防被说成来路不明, 1987 湄洲进香还多迎回一尊分灵镇殿
之所以被误会, 其中有个细节
刈火是指用香火担, 到祖庙取香火一路挑回家, 有传承的意味
十年前配天宫大火, 就是分灵回祖庙, 香担用火不慎造成
https://youtu.be/gF63aP8biLI
以前大甲妈去北港作客, 也是跟人家取香火, 当然会被理解为传承
现在白沙屯妈看似去朝天宫取香火, 但其实也并非从北港分灵
画蛇添足做了不恰当的科仪, 也难怪会被媒体误会
老实说北港妈跟大甲妈, 两尊妈祖之间又没有恩怨, 都从对岸进口
有恩怨的是庙方管委会, 被记者挑拨之后, 搞那么大一出
而且连部分乡民, 到今天都还会认定回娘家的说法
当年的记者真的很糟糕
一日没有澄清, 大甲妈就没有再度拜访北港妈的一天
不管是香客, 还是当地民众, 全是误传下的受害者
知道历史的香客
在抵达奉天宫后, 都还会脱队自行前往朝天宫
进香的旅途才算完整
https://i.imgur.com/i3gYZrI.jpeg https://i.imgur.com/33I1oJg.jpg