※ 引述《jksen (Sen)》之铭言：
: 标题: [问卦] 上座部佛教佛国跟大乘佛国很像的八卦?
: 时间: Mon Feb 5 12:26:44 2024
:
: 南传大藏经/小部/譬喻经/佛陀之譬喻 https://reurl.cc/j3mMn2
:
: 有听上座部佛教徒说没有佛国，不过上座部佛经有提到佛国，记载跟大乘佛经满类似
https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
:
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
释迦牟尼佛早就说过现在的佛教就只会有释迦牟尼佛一个佛不可能会有其他佛存在，
假佛教大乘经典为了窜改佛教教义才会发明很多假佛和假菩萨。
: 佛国不知数，见宝殊有限，一切空及地，致意吾运作。
: 彼处白银地，吾于建楼阁，几重宝层阶，高耸入苍穹。
: 柱色映造法，无从估其值，门楣黄金造，门伞美装饰。
: 琉璃第一层，辉似无垢云，池中多水草，满地铺黄金。
: 美仑楼阁具，七宝所装饰，青黄复赤白，亦有漆黑色。
上座部佛教《譬喻经》并没有说不同的佛可以同时存在
了解上座部佛教《长部28经》就知道
释迦牟尼佛和舍利弗尊者早就开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛。
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://agama.buddhason.org/DN/DN28.htm
长部28经/能净信经(波梨品[第三])(庄春江译)
　　大德！又，如果这么问我：‘舍利弗道友！过去世有其他沙门、婆罗门与世尊相同正
觉吗？’大德！被这么问，我会说：‘是。’‘舍利弗道友！未来世将有其他沙门、婆罗
门与世尊相同正觉吗？’大德！被这么问，我会说：‘是。’‘舍利弗道友！现在有其他
沙门、婆罗门与世尊相同正觉吗？’大德！被这么问，我会说：‘不。’
　　大德！又，如果这么问我：‘尊者舍利弗！为什么一个允许、一个不允许呢？’大德
！被这么问，我会这么解说：‘道友！我在世尊的面前听到、领受这样：“过去世有阿罗
汉、遍正觉者与我相同正觉。”道友！我在世尊的面前听到、领受这样：“未来世将有阿
罗汉、遍正觉者与我相同正觉。”道友！我在世尊的面前听到、领受这样：“这不存在可
能性、没机会：在一个世间界中会同时出现两位阿罗汉、遍正觉者，这不存在可能性。”
’
　　大德！被这么问，当这么回答时，是否我是世尊的所说之说者，而且不以不实毁谤世
尊，以及法随法地回答，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处呢？”
　　“舍利弗！被这么问，当这么回答时，你确实是我的所说之说者，而且不以不实毁谤
我，法随法地回答，而任何如法的种种说不来到应该被呵责处。”
所有的菩萨最后一世都是从兜率天投胎到无佛教的人间然后自修四念处无师自悟成佛
所有的菩萨最后一世都是出生在阎浮提的中部地方（印度半岛之北）然后成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
然后为洲之观察，对四洲及其属岛一并观察：“诸佛不出于三洲，唯只生阎浮提。”此为
观察洲。然，“此阎浮提为大洲，广有一万由旬，诸佛生于何方？”此为观察地方。于是
观察中部地方，中部地方者：“东之方位，有迦旦遮罗村，越此有大沙罗树，此前为边鄙
地方，由彼至此为中部地方。东南方位有沙罗罗瓦底河，此前为边鄙地方，由彼至此为中
部地方。南之方位有白木调村，越此为边鄙地方，由彼至此为中部地方。西之方位有土拿
婆罗门村落，此前为边鄙地方，由彼至此为中部地方。北之方位有乌西拉达迦山，此前为
边鄙地方，由彼至此为中部地方。”此为律藏中所说之中部地方，其长三百由旬，幅二百
五十由旬，周围九百由旬。此中部地方中，有佛、辟支佛之上首弟子二人、大弟子共八十
人，有转轮王、其他有大伟力刹帝利、婆罗门、居士之富豪等出生。彼决心谓：“此处为
迦毗罗卫都城，予须于彼处出生。”
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所有的菩萨最后一世都是出生在无佛教的阎浮提中部地方（印度半岛之北）
然后自修四念处无师自悟成佛，
菩萨不会在其他地方成佛。
假佛教大乘经典瞎掰的“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）
最后一世是在哪里出生？在哪里成佛？
释迦牟尼佛第一次说法转法轮后佛法传遍整个三界
https://agama.buddhason.org/SN/SN1708.htm
2.法轮转起品
相应部56相应11经/法轮转起经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　而且，在法轮被世尊转起时，诸地居天使随听到声音：
　　“在波罗奈仙人坠落处的鹿林，这个无上法轮被世尊转起，不能被沙门，或被婆罗门
，或被天，或被魔，或被梵，或被世间中任何者反转。”
　　听到诸地居天的声音后，诸四大天王天使随听到声音：
　　“在波罗奈仙人坠落处的鹿林，这个无上法轮被世尊转起，不能被沙门，或被婆罗门
，或被天，或被魔，或被梵，或被世间中任何者反转。”
　　听到诸四大天王天的声音后，诸三十三天……（中略）诸夜摩天……（中略）诸兜率
天……（中略）诸化乐天……（中略）诸他化自在天……（中略）诸梵众天使随听到声音
：
　　“在波罗奈仙人坠落处的鹿林，这个无上法轮被世尊转起，不能被沙门，或被婆罗门
，或被天，或被魔，或被梵，或被世间中任何者反转。”
　　像这样，在那个刹那，(在那个顷刻，)在那个片刻，声音传播直到梵天世界。
　　这十千世间界震动、大震动、激烈震动，以及无量广大的光明在世间出现，超越诸天
众的天威。
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上座部佛教《相应部56相应11经》就已经说明
释迦牟尼佛第一次说法转法轮后佛法传遍欲界和色界，
然后有些听闻佛法修四念处证初果的圣弟子会依照自己的意愿死后轮回到无色界，
因此释迦牟尼佛的说法传遍了整个欲界、色界、无色界，
不过上座部佛教《本生经》早就说明
所有的菩萨最后一世都是出生在无佛教的阎浮提中部地方（印度半岛之北）
然后自修四念处无师自悟成佛，
菩萨不会在其他地方成佛。
因此释迦牟尼是在阎浮提中部地方（印度半岛之北）出生成佛，
在第一次说法转法轮后才把佛法传遍整个欲界、色界、无色界。
释迦牟尼佛第一次说法转法轮讲《相应部56相应11经》的地点是在印度鹿野苑，
对佛教有点了解的人就知道印度鹿野苑是佛教的重要圣地，
不过假佛教大乘经典瞎掰的“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）
是在哪个地点第一次说法转法轮讲《相应部56相应11经》？
“大乘”“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）的信徒应该说明
“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）第一次说法转法轮的地点地名让大家知道。
:
: 有讲到黄金白银琉璃七宝等，跟大乘佛经无量寿经等记载的有些交集处
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
https://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=3886
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集
以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证中有（中阴身）论是假佛教
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_008
论事第8卷
第二章　中有论
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证真如论是假佛教
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_019
论事第19卷
第五章　真如论
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……于…
…地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至……
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的男人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”，
假佛教“大乘”经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨
抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级“小乘”、焦芽败种、根器低劣。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”
（“释迦牟尼佛”的名字跟姓巴利文是“Siddhattha Gotama”）。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨说此呪已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外
道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的作者不懂佛法
才会瞎掰观世音念大悲咒让十方诸佛悉皆欢喜。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》的作者不懂佛法
才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是“小乘”，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
:
一神教最伟大的先知被更伟大的先知窜改教义史：
犹太教最伟大的先知是摩西
↓
基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义
（犹太教判定“耶稣”是“假”先知“假”弥赛亚）
↓
伊斯兰教自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定“穆罕默德”是“假”先知）
既然一神教说上帝讲的话是绝对正确无误的不变真理，
先知代表上帝把上帝的话正确无误传下来，
怎么会有更伟大的先知推翻之前先知讲的话？
三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
: 上座部佛教佛国跟大乘佛国很像的八卦?
上座部佛教竺法度法师判定大乘是假佛教 释僧祐抹黑竺法度是小乘迷学
http://tripitaka.cbeta.org/T55n2145_005
出三藏记集录下卷第五
释僧祐撰
小乘迷学竺法度造异仪记第五
外国商人竺婆勒。久停广州。每往来求利。于南康郡生儿。仍名南康。长易字金伽。
后得入道。为昙摩耶舍弟子。改名法度。
其人貌虽外国。实生汉土。天竺科轨非其所谙。但性存矫异。欲以摄物。
故执学小乘。云无十方佛。唯礼释迦而已。大乘经典不听读诵。
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南北朝时代假佛教大乘经典横行中原，
不过早在玄奘之前南朝的上座部佛教竺法度法师
在这种逆境中还是坚守释迦牟尼佛所说正法律不向假佛教大乘经典的恶势力屈服，
竺法度法师帮助更多华人了解释迦牟尼佛所说正法律不被假佛教大乘经典误导，
竺法度法师帮助更多华人了解现在佛教只有释迦牟尼佛一个佛不会有其他佛，
竺法度法师帮助更多华人了解“十方佛”（例如阿弥陀佛）是大乘假佛，
因此上座部佛教竺法度法师被假佛教大乘信徒抹黑。
幸亏假佛教大乘僧祐法师特别发文抹黑上座部佛教竺法度法师，
才让更多后人有机会了解
上座部佛教竺法度法师宣扬释迦牟尼佛正法律打击假佛教大乘经典的英勇事蹟。
:
上座部佛教觅寂比丘开示说明十方佛和中阴身是假佛教
https://dhammarain.github.io/magazine/magaz/magaz-37.htm
问 与 答
／Santagavesaka Bhikkhu
作者简介﹕Santagavesaka Bhikkhu(觅寂比丘)1967年出生于台湾‧云林县，1990年就读
某佛学院，1992年出家，1995年赴泰国、马来西亚等地参学，同年12月到缅甸，依止帕奥
禅师受南传戒。目前以学习(研究)巴利圣典为主。
十、有人提到南传佛教主张没有十方佛，这到底是怎么回事？
答：依据《论事》的记载，有人主张所有方向(十方)都有诸佛住世 (Kv. p.608)。依注释
书的解释，这是大众部等的主张(Kv.A. p.190)。《论事》是阿育王时的目犍连子帝须等
阿罗汉所结集。当时上座部反问主张有十方佛者东方佛的名、姓、种、父、母等，他们都
无法回答；西、南、北、上、下方佛也是一样。为什么？因为当时还没有十方佛名一事，
这是后来发展出来的！因为五百阿罗汉所结集的三藏和注释书都没有记载十方佛一事。有
人提到《增一阿含经》有记载目犍连尊者到东方世界一事(大正2‧708下~710下)，其实《
增一阿含经》为大众部的支系所传诵，这是比较晚期的思想。我们尊重其他宗教的主张，
但我们自己的宗教信仰也希望别人来尊重。
十一、为什么南传佛教主张没有中阴身？(《如实知见》P.146)
答：依据《论事》的记载，有人主张有中有(中阴身)(Antarabhava)的存在(Kv. p.361)。
依注释书的解释，这是东山住部(Pubbaseliya)和正量部(Sammitiya)等的主张(Kv.A.
p.106)。依《异部宗轮论》的记载，大众部和化地部等主张没有中有； 说一切有部和化
地部的末宗等主张有中有(大正49‧15~17)。主张有中有者认为在今世(前有)死亡之后与
来世(后有)投生之前的中间生存状态，称为“中有”，中有是连接此生到来世的媒介。
主张有中有的说一切有部，其《大毗婆沙论》提到，有人主张中有的“生命”期限仅仅少
时而已；有人主张七天；有人主张四十九天；有人则主张没有期限(大正27‧361中)。现
在北传佛教大多采用四十九天的说法。依照上座部的传统说法，众生从死亡到次生的结生
，这过程中是没有间隔的(没有间断)，这是由业力的关系而投生，并不需要经由中有当媒
介。中国的古老传说─人死为鬼，这种信仰深植民心！有些造了少许恶业的人，在他死后
投生到鬼道(Peta)一、两天或一、两星期，然后再投生为人身，他们以为自己在鬼道的那
段生命是中阴身，这是一种误解！我们只可以说：上座部的传统说法是不承认有中有(中
阴身)的，详细解释请阅读《论事》(Kv. pp.361~366)和《成实论》
(大正32‧256中~257上)
A.=Avguttaranikaya 增支部
D.=Dighanikaya长部
Da.=Sumavgalavilasini 善吉祥光(长部注)
Kv.=Kathavatthu论事
Kv.A.=Kathavatthuppakarana-atthakatha论事注
M.=Majjhimanikaya 中部
MA.=Papabcasudani破除疑障(中部注)
Mil.=Milindapabha 弥陵陀问经
S.=Samyuttanikaya 相应部
SA.=Saratthappakasini显扬心义(相应部经注)
Vin.=Vinaya毗柰耶 ( 律 )
大正=大正大藏经
(《嘉义新雨杂志》第37期)
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