https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
※ 引述《jksen (Sen)》之铭言：
: 标题: [问卦] 上座部佛教为何要收入大乘思想的经典?
: 时间: Fri Jul 14 12:11:07 2023
:
: 上座部觉音论师的长部注提到：长部师所传的小部，没有譬喻经与佛种姓经。可见这二?
长部师就是专门背诵长部对长部之外的佛教经典不一定很熟，
长部师本来就只负责传承长部不负责传承所有的小部经典，
小部师才会负责传承所有的小部经典。
: 经是后来才加入小部的，学者说这两部有大乘思想(ps:小部是上座部佛教经典)
释迦牟尼佛入灭后声闻阿罗汉弟子就是最好的善知识，
声闻阿罗汉弟子是佛教三宝中的僧宝是世间无上的福田，
释迦牟尼佛入灭后声闻阿罗汉弟子代表释迦牟尼佛结集上座部佛教的巴利三藏，
上座部佛教的巴利三藏、注释、疏钞全都来自声闻阿罗汉弟子的六次结集，
六次结集中声闻阿罗汉弟子会合诵巴利三藏、注释、疏钞，
这是在向所有众生宣告上座部佛教巴利三藏、注释、疏钞
是由参加结集的所有阿罗汉弟子共同认证
每一个字都来自释迦牟尼佛所说、
每一个字都正确无误。
至于那些不懂佛法爱鬼扯的学者并非佛教善知识也没有资格代表佛教。
:
: 譬喻经: 提到波罗蜜，”诸佛”国土的庄严清净，佛与辟支佛、诸弟子，在佛国中受用?
所有的菩萨最后一世都是从兜率天投胎到无佛教的人间然后自修四念处无师自悟成佛
所有的菩萨最后一世都是出生在阎浮提的中部地方（印度之北）
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
然后为洲之观察，对四洲及其属岛一并观察：“诸佛不出于三洲，唯只生阎浮提。”此为
观察洲。然，“此阎浮提为大洲，广有一万由旬，诸佛生于何方？”此为观察地方。于是
观察中部地方，中部地方者：“东之方位，有迦旦遮罗村，越此有大沙罗树，此前为边鄙
地方，由彼至此为中部地方。东南方位有沙罗罗瓦底河，此前为边鄙地方，由彼至此为中
部地方。南之方位有白木调村，越此为边鄙地方，由彼至此为中部地方。西之方位有土拿
婆罗门村落，此前为边鄙地方，由彼至此为中部地方。北之方位有乌西拉达迦山，此前为
边鄙地方，由彼至此为中部地方。”此为律藏中所说之中部地方，其长三百由旬，幅二百
五十由旬，周围九百由旬。此中部地方中，有佛、辟支佛之上首弟子二人、大弟子共八十
人，有转轮王、其他有大伟力刹帝利、婆罗门、居士之富豪等出生。彼决心谓：“此处为
迦毗罗卫都城，予须于彼处出生。”
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所有的菩萨最后一世都是出生在无佛教的阎浮提中部地方（印度之北）
然后无师自悟成佛，
菩萨不会在其他地方成佛。
不过假佛教大乘经典就不是这样，
假佛教大乘经典瞎掰其他地方还有诸佛佛土。
: 乐，再举佛土的庄严─花香、池莲、鸟音、灯光、舞伎
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言“一切方
住诸佛”，乃大众部之邪执。
（自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至
……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何
名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？于如何之
聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至……
（自）南方……乃至……西方……乃至……北方……乃至……下方住佛耶？（他）实不应
如是言……乃至……。（自）下方住佛耶？（他）然。（自）彼佛何名……乃至……于…
…地方耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）实不应如是言
……乃至……。（自）上方住佛耶？（他）然。（自）〔佛〕住四王天……乃至……住三
十三天……乃至……住夜摩天……乃至……住兜率天……乃至……住化乐天……乃至……
住他化自在天……乃至……住梵天世界耶？（他）实不应如是言……乃至……
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的男人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”，
假佛教“大乘”经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨
抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级“小乘”、焦芽败种、根器低劣。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨说此呪已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外
道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的作者不懂佛法
才会瞎掰观世音念大悲咒让十方诸佛悉皆欢喜。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》的作者不懂佛法
才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是“小乘”，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
现在的佛教就只有释迦牟尼佛一个佛不会有其他佛，
不会同时存在两个诸佛佛土，
不过假佛教大乘却瞎掰现在还有其他十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）。
: 佛种姓经: 释迦佛往昔的史传，决心修行十波罗蜜
释迦牟尼菩萨如何圆满十波罗蜜然后成佛
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本生经第1卷
施波罗蜜之成满
彼为遂行波罗蜜，生为阿奇底婆罗门、桑伽婆罗门、拘楼王、大善见王、摩诃哥温达王、
尼弥大王、旃陀王子、卫赛哈长者、尸义王、尾送达罗，完行布施波罗蜜之生活，实为无
数。然实际彼于沙沙般提陀本生（Sasapandi-tajatake. 本生谭第三一六）中谓：
二五九
　　　　　　　见乞食来近　　　　　己则弃此身
　　　　　　　施无等予者　　　　　此予布施度
如是当彼自己弃身之时，布施波罗蜜乃成就最上波罗蜜。
持戒波罗蜜之成满
彼生为具戒龙王、瞻波耶龙王、槃达龙王、旃坛达（他）龙王、伏敌王之子、不著敌王子
，完行持戒波罗蜜之生活、实为无数。然实际彼于护螺龙王本生（本生谭第五二）中谓：
二六〇
　　　　　　　虽然被串刺　　　　　则虽刃物切
　　　　　　　予对彼无怒　　　　　此予持戒度
如是当彼弃身之时，持戒波罗蜜乃成就最上波罗蜜。
出离波罗蜜之成满
同样彼又生为苏摩那萨王子、哈提婆罗王子、铁屋贤者，弃大王国，完全行出离波罗蜜，
数实无量。然彼实际于秋拉斯塔苏摩本生（本生谭五二五）中谓：
二六一
　　　　　　　大国入手中　　　　　予弃如唾液
　　　　　　　更弃无执著　　　　　此予出离度
如是彼无欲执，弃国王位而出家时，出离波罗蜜乃成就最上波罗蜜。
智慧波罗蜜之成满
同样彼又生为威乌拉贤者、摩诃哥温达贤者、库达罗贤者、阿拉伽贤者、菩提普行沙门、
大药贤者，完全行智慧波罗蜜，数实无量。然实际于萨兹巴陀本生（本生谭第四〇二）中
，彼生为贤者赛那伽时谓：
二六二
　　　　　　　以探寻智慧　　　　　为苦婆罗门
　　　　　　　由苦患救出　　　　　〔精进于〕智慧
　　　　　　　世无及予者　　　　　此予智慧度
当彼见蛇入鞴中时，智慧波罗蜜乃成就最上波罗蜜。
精进波罗蜜之成满
同样彼又完行精进波罗蜜及其他，数实无量。然实际彼于摩诃伽那迦本生（本生谭第五三
九）中谓：
二六三
　　　　　　　中流不见岸　　　　　人总有失误
　　　　　　　予心终不变　　　　　此予精进度
彼渡大海时，以精进波罗蜜成就最上波罗蜜。
堪忍波罗蜜
在堪提瓦达本生（本生谭第三一三）中谓：
二六四
　　　　　　　伽西王利斧　　　　　断予失意识
　　　　　　　惨痛予不怒　　　　　此予堪忍度
于是在失去意识状态下，忍耐钜烈之痛苦时，以堪忍波罗蜜成就最上波罗蜜。
真实波罗蜜之成满
于大须陀须摩本生（本生谭第五三七）中谓：
二六五
　　　　　　　护持真实语　　　　　舍弃己生命
　　　　　　　予救百刹利　　　　　最上真实度
如是舍弃生命护持真实时，以真实波罗蜜成就最上波罗蜜。
决定波罗蜜
于哑躄本生（本生谭第五三八）中谓：
二六六
　　　　　　　予不憎父母　　　　　予不厌大誉
　　　　　　　予受一切智　　　　　故予起修行
如是弃生命遂修行时，以决定波罗蜜成就最上波罗蜜。
慈波罗蜜之成满
于一王本生（本生谭三〇三）中谓：
二六七
　　　　　　　无人威胁予　　　　　予亦不畏人
　　　　　　　慈爱力坚固　　　　　予乐住森林
如不顾自己生命垂慈爱时，以慈波罗蜜成就最上波罗蜜。
舍波罗蜜
于怖畏本生（本生谭第九四）中谓：
二六八
　　　　　　　予于墓场中　　　　　头枕髑髅眠
　　　　　　　群童来集合　　　　　示现种种相
如是予被村中儿童等唾吐，或赠予花环及香料，虽然痛苦与快乐交炽，而不失平等心时，
以舍波罗蜜成就最上波罗蜜。以上此处不过简单说述，详细意义见阇梨耶毘陀迦（所行藏
）经。
如是完成诸波罗蜜，彼生于一切度之生。
二六九
　　　　　　　不知乐与苦　　　　　大地本无意
　　　　　　　依予布施力　　　　　大地七震动
如是彼行有使大地震动之大功德，寿命尽时，由其处死，生兜率天。由彼伏于燃灯佛足下
至出生兜率天都间之话，应须知为远因缘本生。
:
假佛教大乘《妙法莲华经》瞎掰龙女迅速成佛
https://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_004
妙法莲华经 第4卷
妙法莲华经提婆达多品第十二
女言：“以汝神力，观我成佛，复速于此。”
当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等
正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法。
尔时娑婆世界，菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说
法，心大欢喜，悉遥敬礼。无量众生，闻法解悟，得不退转；无量众生，得受道记。无垢
世界，六反震动；娑婆世界，三千众生住不退地，三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨
及舍利弗，一切众会，默然信受。
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假佛教大乘《妙法莲华经》里面的龙女哪里有圆满十波罗蜜？
真正的佛教只有男菩萨没有女菩萨 所有的女菩萨全都是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
　　　　　　　然望成佛者　　　　　应结此八法
　　　　　　　人间得生男　　　　　有见佛因缘
　　　　　　　出家且具德　　　　　奉仕与愿心
　　　　　　　结此八种法　　　　　决心完成佛
　　　　　　　生人得男性　　　　　见佛有因缘
　　　　　　　出家且具德　　　　　奉仕与愿心
　　　　　　　结此八种法　　　　　成就佛愿望
　　　　　　　必达菩提人　　　　　不生于女性
　　　　　　　不为两性者　　　　　不属根不具
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上座部佛教《本生经》记载第一次被佛授记未来一定会成佛至少要合乎八个条件，
其中第一个条件就是必须是男人，
释迦牟尼佛的前世善慧行者是男人遇到燃灯佛布施发愿，
然后燃灯佛授记善慧未来一定会成佛，
于是善慧成为了菩萨，
善慧成为菩萨后当轮回到人间时一定是男人不是女人，
如果善慧菩萨轮回到欲界天一定是男神不是女神，
当菩萨造恶业堕落的三恶道时一样是男性（雄性）不是女性（雌性）。
如果女人想成佛必须先修行累积十波罗蜜等到轮回成为男人成为菩萨后才有机会！
不过如果想早点断除所有烦恼不再轮回自然就不会想成佛当佛的声闻阿罗汉弟子比较快。
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法才会瞎掰龙女迅速成佛。
: 诸佛佛土不用说大乘人都很熟，波罗蜜大乘人也熟，要修波罗蜜才能成佛，南传菩萨道?
: 引用小部十波罗蜜
:
: 有没有上座部佛教为何要收入大乘思想经典的八卦?
释迦牟尼佛的前世善慧菩萨下定决心要早日脱离轮回证得涅槃成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
贤者善慧，于宫殿楼台之上，盘足独坐静思：“贤者！来世受生，实为苦痛，每出生处，
身坏亦同；予为生老病死之身，予须求无生无老无病无苦无乐，清凉不灭之涅槃。解脱生
死，趣涅槃者，必同归此路。”
燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净
光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行
者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”
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上座部佛教《本生经》记载释迦牟尼前世善慧想通轮回的祸害
下定决心要早日脱离轮回成佛之后才有被燃灯佛授记未来成佛的机会，
在被燃灯佛授记未来一定慧成佛之后善慧就成为了真正的菩萨，
真正的菩萨最少需要四阿僧祇加上十万大劫的修行圆满十波罗蜜才能成佛，
不过假佛教大乘经典为了吸引更多信徒所以发明的成佛之道越来越简单时间越来越短，
例如假佛教大乘《妙法莲华经》瞎掰龙女迅速成佛就是很典型的假成佛之道案例。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
上座部佛教明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
:
一神教最伟大的先知被更伟大的先知窜改教义史：
犹太教最伟大的先知是摩西
↓
基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义
（犹太教判定“耶稣”是“假”先知“假”弥赛亚）
↓
伊斯兰教自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定“穆罕默德”是“假”先知）
既然一神教说上帝讲的话是绝对正确无误的不变真理，
先知代表上帝把上帝的话正确无误传下来，
怎么会有更伟大的先知推翻之前先知讲的话？
三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
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