※ 引述 《EfiwymsiAros (认真发废文)》 之铭言：
: 标题: [问卦] 有没有阿赖耶识的八卦？
: 时间: Mon Dec 18 15:19:40 2023
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: 打给后 各位禅修肥宅晚安
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: 如题，朋友阿肥最近不知道干什么跑去学佛，满嘴佛号
: 问他什么就说空即是色阿赖耶识
: 问他为什么话不好好讲，就回阿赖耶识
: 问他为什么打游戏输了赖皮，阿赖也是
: 问他为什么在顶楼盖铁皮屋，阿赖也是
: 干！能不能好好讲话？
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: 有没有阿赖耶识的八卦？o'_'o
: 　
阿赖耶识
是信大乘的较有咧讲
以我信原始佛教来讲
六识就是眼耳鼻舌身意
佛祖伫《阿含经》有特别讲过十二因缘
就是讲
世界上所有的现象拢是有原因的
无独立存在的物件
才会
1.无我：无独立的我佮灵魂这款东西
2.无常：无永远不变的代志
所以
当目睭看着物件 就有眼识 会当分别乌白色
耳仔听着声 就有耳识 会当分别大细声
鼻仔鼻著味 就有鼻识 会当分别芳臭味
若无眼耳鼻舌身意
自然就无识矣
“识”毋是独立的物件
https://agama.buddhason.org/book/as/as063.htm
包括：
色受想行识(注)-五蕴结合的时阵
就会出现“我”的感觉
这是一款幻觉
所以等人死矣
五蕴分开矣
就无“我”的感觉矣
䞐业力继续去轮回矣
(业力毋是像灵魂按呢一直拢仝一个)
就我所知影的
大乘有的主张除了六识
阁有第七识、第八识(阿赖耶)
而且头前七识拢有灭失的时阵
干焦第八识会一直流转落去
这佮我所理解的佛教基本原则“无我”就较无仝款矣
是讲应该有怹的道理
我是无研究 嘛无了解
拢尊重按呢
注：
色受想行识
色是物质譬论身躯，其他四个是心咧运作