※ 引述《Supergreen (Hi)》之铭言：
: 佛教虽说每人都可以透过修行
: 得道成菩萨或是成佛
: 我想请问那些知名的菩萨离现今最近的是哪一位?
: 这一两百年来还有新的菩萨或佛
: 被众人认可谟拜的吗?
: 藏传佛教有很多活佛
: 可是他们是佛教定义修行到佛的层次吗?
南无阿弥陀佛。
如果没有证圣果，却说自己证圣果，例如说自己证了须陀洹果、斯陀含果等等，算是
“大妄语”，这样会消灭自己的善根，就跟把树砍断了一样，节录楞严经：
若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证
言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那
含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是
一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈
三苦海，不成三昧。
佛陀入灭后，吩咐菩萨和阿罗汉们，在末法时代，化作各种角色来度人，但这些菩萨
和阿罗汉，不会说我是真正的菩萨、真正的阿罗汉，除了命终低调地交代以外。节录
楞严经：
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。
或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至婬女寡妇，奸偷屠贩，
与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，
泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。
楞严经卷九和卷十讲了很多自以为证圣果，然后犯大妄语，接着堕地狱的情况，例如：
阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自
忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。
又如这一段：
阿难。如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自
忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。
又如这一段：
阿难。如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自
忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。
又如这一段：
阿难。如是十种禅那狂解，皆是行阴用心交互，故现斯悟。众生顽迷，不自
忖量。逢此现前，以迷为解，自言登圣。大妄语成，堕无间狱。
又如这一段：
阿难。如是十种禅那中涂成狂，因依迷惑，于未足中生满足证。皆是识阴用
心交互，故生斯位。众生顽迷，不自忖量。逢此现前，各以所爱先习迷心，
而自休息。将为毕竟所归宁地。自言满足无上菩提。大妄语成，外道邪魔，
所感业终，堕无间狱。声闻缘觉，不成增进。
细节我也不懂。南无阿弥陀佛。