※ 引述《Nigger5566 (尼哥56)》之铭言：
: 欸欸
: 阿肥老高粉
: 看完老高讲老子
: 老子无为而治不就躺平
: 躺平就是顺天道而行
: 难怪没有君王要推道家
: 大家都躺平谁来当奴隶
: 阿肥也决定要跟随老子
: 当个躺平仔，与世无争
: 他强由他强，清风拂山岗
:
老子用现在角度来诠释就是追求跟自然
的和谐，所以他讲的当然不是教君王怎
么让国家富强之道，自然君王也不爱
他就是体会到自然界有个默认好的规则
，也就是他所谓的"道"。就像我们现在
科学观察到自然或宇宙各种规则跟现象
，或是量子力学的机率概念，是可以简
化成说有个神或上帝在主导，反正冥冥
中有些天然的准则的概念，而他觉得你
就照这准则生活就好了
道德经开始就说"道可道非常道"，也就
是他没打算解释这大道，因为那不是可
言喻的
常听到"天地不仁，以万物为刍狗"，这
句后来用法被扭曲了，其实他本来意思
就是说天地不在乎人类所谓的仁义，万
物对天地来说就像祭祀用的草狗，天地
只是依著大道运行而已
他的理想世界是"小国寡民...邻国相望
，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"
所以他觉得最好就是国家都很小没几个
人民，邻国间住得很近鸡犬声都听得到
但彼此间到老死都不必交流。他这种愿
景当然不会是古代想创造帝国盛世的君
王的愿景
其实老子写的东西也不是他特立独行，
在一些传统部族、原住民或印地安文化
里也常可以看到这种讲求跟大地和谐的
观点。但因为老子处的已经是进入封建
农业社会的时代了，当时主流又是积极
教导仁义的儒家观念，他就是认为其他
思想家提的那些想法很多都违反大道所
以没意义。"大道废，有仁义"，大道被
废弃了所以才出现仁义，他就说仁义道
德相对大道都是次等的东西。相对他向
往的就是出世的田园或隐居生活，这种
想法就算到现代依然是很多人所向往
反正知道老子的"大道"大前提，道德经
读起来就很顺。因为他就是解释他认为
当时社会的各种思想、行为不对的地方
，再说如果用大道角度来思考该怎么做