※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 米奈桑，肥宅问题时间到了！
: 今天的问题就是，犹太人在中东流浪(流连)的日子过得如何？
: 有没有人有八卦啊？？
答案在内文
本篇第三十九篇
今天要来跟大家聊的就是“犹太人那时的流浪人生”。
我大概依据经中内容做了一个时间区段，以色列大约在西元前725年被灭，然后居鲁士大
帝的大赦大约是西元前539年的这个区间，而这个区间被掳走的犹太人到底过得如何呢？
是否如经中所说非常悲苦、受人欺凌呢？
从我取材的资料中，我看见了在居鲁士大帝大赦之后，想要恢复各地的风俗，而犹太人的
行动是遵命照做的人并不多。那么，我们可以想见，他们被掳后在当地生活其实过的不差
，不然真要遭遇非常多欺凌应该是赶快回到意识形态祖国，而且既然安稳，人都有个习惯
，那就是“既来之，则安之”。谁会想要在千里迢迢的赶回到意识形态的祖国，再一切归
零从头开始呢？因此那些犹太人并没有经中说的悲惨，这是可以确定的。而那时的犹太人
已经有文献可以阅读，来取代族群和宗教的认同，犹太教自此形成。
那他们被灭国后所居住的列国在哪里呢？
一样从《列王记下》可以得到一些线索：
[17:6]何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚、将以色列人掳到亚述、把他们安置在哈腊、
与歌散的哈博河边、并玛代人的城邑。
亚述帝国如果要进行人口置换，当然不可能只把人安排在邻近的地区，这样人们随意就能
跑回去，那么这些地方到底是哪里呢？
我找到一个线索，米底王国，又称作“玛代王国”(Medes)，他们被移至亚述帝国的最东
边疆土，那个位置大概落在现在伊朗与阿富汗那个位置。而耶路撒冷陷落的人们，则是分
散在附近的邻邦。
那么再继续思考一下，当初被灭国掳走的以色列人，会不会有非常虔诚信仰耶和华的人呢
？
当然一定是有的，而且如果又是祭司之类的职业，在古代可是非常崇高的，这点我们在各
国的文明皆可看见，罗马以前最高首长有大祭司的称号、埃及法老、中国天子、印度婆罗
门…等，在古代因能与鬼神交流而成为贵族的人大有人在，这点我们从《但以理书》可以
看出一点端倪，他因为有鬼神的知识而能帮王解梦，加官晋爵至全国第三位，因此差不多
能知道的是祭司到达其他国的待遇不会到太差。
而从这里我想到了一些特别的事情，像是如果具备犹太教知识，但是在别国又不能明目张
胆的祭拜的话，那他们会如何呢？也许从那些众神中选出一个当作耶和华相似的神，吸引
外邦人不排斥追随，因此创立新宗教呢？于是，我发现“琐罗亚斯德教”这个一神教，就
是在这一个时间段在玛代(米底)出现的，而它和《旧约》中有些部分可以对上，譬如：
《利未记》中
[6:9]你要吩咐亚伦和他的子孙说、燔祭的条例、乃是这样、燔祭要放在坛的柴上、从晚
上到天亮、坛上的火、要常常烧着。
[6:12]坛上的火、要在其上常常烧着、不可熄灭．祭司要每日早晨在上面烧柴、并要把燔
祭摆在坛上、在其上烧平安祭牲的脂油．
[6:13]在坛上必有常常烧着的火、不可熄灭。
这个火不熄灭的部分。 还有摩西的神是在火中显现