※ 引述《lcmars (很低调的娃娃脸..)》之铭言：
: 大家早，我阿肥啦！
: 今天脑袋昏昏的，然后又看了很多故事
: 大家一天内也是看很多故事，连续剧、动画、小说、书、政治…等
: 阿肥想问，一天内看那么多的故事头脑不会打结吗？
: 有没有人要分享啊？有没有八卦？
肥宅觉得如果说剧情很复杂的大概一天没办法看很多，无脑的倒可以。
开始主题！
本篇第二十七篇
再来这次说两章加快速度，分别是《士师记》和《路得记》。
《路得记》就简单一语可以概括“大卫王祖上的爱情故事”，结束。
读《圣经》，一种阅读，历史、情爱、信仰多种满足。
接着进入重点的《士师记》，《士师记》我引用摩西在《申命记》所说的概括：
[6:10] 耶和华你的　神、领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许给你的地
．那里有城邑、又大又美、非你所建造的．
[6:11] 有房屋、装满各样美物、非你所装满的．有凿成的水井、非你所凿成的．还有葡
萄园、橄榄园、非你所栽种的、你吃了而且饱足．
城邑为什么非你所建？抢来的嘛！宝物为什么非你所藏？抢来的嘛！水井还有果园为什么
非你所做？抢来的嘛！
没错！《士师记》就是一章杀人犯与强盗的章节，由于是故事而不是教条，比较难像之前
概述般简短，但我还是尽量把精华概述出来，以下概述：
第 1节“攻克已分配但未收复之土地，一样屠杀，但留部分人做奴隶”
小故事：恶有恶报
第 2节“神生气未把异族灭绝(?)，诅咒以色列人，而后灭了在救施恩惠，但故态复萌还
变本加厉，神决定把异族留在里面当试验”
第 3节“以此试验，以色列人果然犯诫，灭了又救，救了又灭，然后出现成功版荆轲刺秦
王的故事”（俄陀聂、以笏）
第 4节“又灭，再次革命成功”（底波拉、巴拉）
第 5节“祭司歌颂神，盛赞侵略行为与敌人的死亡”（底波拉）
第 6节“又灭，神挑新的代表人选，显神蹟，起义”（基甸）
第 7节“袭击战只留死士与神筛选之人，执行夜袭火攻造成混乱获胜”
第 8节“被遣散的人抱怨，得到满意答复。续追敌过境，与两城讨食物不得，发愿记仇，
擒二王后，回去报仇并处决二王，而后以色列人还是又犯诫”
第 9节“争权夺位，杀光亲兄弟，仅剩一位幸存者远方宣告他得位不正并诅咒他，三年后
，有人煽动民众造反，在一阵无间道后，赶出其人并烧死大量示剑人，正当要去
下一座城焚城时，被妇人的石头砸至奄奄一息，唤部下使自己看起来像战死，诅
咒应验”（亚比米勒）
第10节“情节重复循环，神闹别扭，于是以色列人除去外神”
第11节“本家驱逐记女之子耶弗他，他离开后变成强盗头子。本家因应灭国危机，请强盗
头出山做领袖，于是先派使者争论疆土问题，议和被拒后向神发愿，出兵攻灭敌
人，后回乡还愿”（耶弗他）
第12节“亲族来责备没招呼他们来，其反怒呛：早叫你们了，不来，我们才先上。一言不
合互斗。之后领袖流水帐”
第13节“又灭，某族人为妻不孕烦恼，神送子，将来做领袖”（参孙）
第14节“参孙娶异族女为妻，酒席中出谜语赌博，因赢方动用亲情攻势才胜，盛怒之下去
城中杀30人还赌债，回老家”
第15节“参孙去看老婆，老丈人不给进门，发怒烧庄稼，一阵冤冤相报后，躲山洞，后被
犹大人捆绑交出，然后神功盖世用驴腮骨杀上千人当革命者”
第16节“敌方苦思捉拿杀人犯，三次透过其爱人要綑绑不成，最后终于找到弱点捉拿，而
后，其在一个聚会中使用吃奶力气与敌人同归于尽”
第17节“米迦将盘缠给母亲，边给边诅咒（打发老母走？），老母用部分盘缠铸了一个神
像给儿子，儿子便拿来供奉，之后更领到一位利未人当祭司”
第18节“但支派的人找地盘去拉亿地，途经米迦住所短暂停留，抵达后，看居民安居无忧
便决定打劫当地盘。而后，去米迦家带走祭司与神像，米迦带人追出，被但人放
话：若在那边大小声，我们有人脾气不好会杀你全家。米迦便悻悻然离去。这之
后，去屠城并烧灭，再自己建城”
第19节“以法莲山地利未祭司的故事，妾回娘家，祭司去找妾被老丈人不停挽留过夜，后
决心离开，途中夜深在基比亚找住宿，老人好心收留，但却发生“罗得”事件（
肛？），这次其妾被推出去轮奸至清晨，回住宿点后咽下最后一口气，祭司把妾
的尸体驮回家，分尸，寄给十二支派讨公道（抖”
第20节“众支派会师，找利未人理清状况，之后前往该城要求交出匪徒，该城与便雅悯人
不从，出兵，战略攻防中不乏求神问卜，连输几天的以色列人使用佯败之策，引
兵马离城池，伏兵便闯入城放火屠城，接着佯败部队来个回马枪，便雅悯人腹背
受敌被杀灭，所有城池也被销毁殆尽”
第21节“为他们失去的支派号哭，然后清点参与支派发现基列雅比人没来，派人去灭绝那
支派，为使便雅悯支派复活，唆使其残党去强抢妇女生子嗣”