※ 引述《makinoyui (ＥＭＴ大罪司教・六花王)》之铭言：
: 是这样的
: 有一句
: 侠客行
: 十步杀一人
: 千里不留行
: 感觉很怪叭？
: 十步这么短
: 尸体感觉就很多
: 配上血迹
: 连成一线
: 简直就是告诉天下
: 杀人犯在这里
: 李白是不是逻辑不好？
: 卦卦阿鲁？
那只是引用形容剑法好...-.-
庄子 杂篇 说剑
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”曰：“臣闻大王喜
剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行
。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之
以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休就舍，待命令设戏请夫子。”王乃校剑士
七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑
。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。
然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如
？”曰：“天子之剑，以燕谿、石城为锋，齐、岱为锷，晋、魏为脊，周、宋为镡，韩、
魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，
持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝
地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”
文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷
，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑值之亦无前，举之亦无上，案之亦
无下，运之亦无旁，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一
用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头、突鬓、垂冠，曼胡之缨，短后之衣，
瞋目而语难，相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣
，无所用于国事。今大王有天子之位，而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是
文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
基本上算庄子拿来唬人的话...-.-实务上砍人蛮累,一路人站着让你砍,砍不出一里也没
力气了吧?出手十步内砍个人 绕跑千里之外抓不到的可行性高些
高手出招定生死 有过那种事 跑路技术好也是有的
政治上的失败 难以用战略弥补 战略上的失败 光战术好没用的
战术上的失败 战技好也是砲灰吧