※ 引述《Shimotsukin (急性肾损伤)》之铭言：
: : 新北市议员金瑞龙表示，这间房子是该户人家，但因为失智翁已无法自理，目前他正
在
: : 合民间、市府资源帮忙这户人家，社会上有许多弱势需要帮忙，希望各界伸出援手帮
忙
: : 多有需要的人。
: 为何动不动就要外界协助
: 人民又不是没有纳税
: 政府拿钱不干事还要民众发善心
: 那纳税养这些东西干嘛
: 中央与地方预算到底有多少用在长照与弱势？
: 社工跟照服员待遇差没人愿投入有何作为？
发生这样的事乡民要怪政府当然也是可以。
所以华人比较倾向大政府，就是由政府的力量解决所有社会上的问题。那首先得想想这样
政府需要雇用多少社工？
而为什么发生这样的事华人只会想到依靠政府，这或许是因为"华人的民间没有力量解决
这样的问题"。
仔细想想华人社会可能是在家庭与家庭之间，甚至人与人之间，全世界最疏离的社会之一
。
在过去台湾农业社会，大概一个村子都是同一个大家族的。如果有家庭遇到这样的事，家
族其他人多少会帮忙。
但在都市化后这样的大家族关系被分散打破了。而民间又没有能取代这种连结功能的存在
。
且华人有着
“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”这样的观念。
事实上，人性自然倾向于只关心与自己有情感连结的对象，要人去关心与自己不相干的陌
生人，那当然是很困难的。
尤其这类老病穷家庭，周遭多数家庭大概不会想要与其多来往吧。
但在欧美他们还有一个团体能取代过去大家族这种情感连结功能，就是宗教团体。
欧美可能在一个地区多数家庭都属于同一间教堂的教友，彼此能互相关怀帮助。
这功能也不是只有基督宗教独有，组织性强的宗教都有这种功能。在中东可能就换成一个
地区多数家庭都属于同一间清真寺的教友，能互相帮助。
这也是为什么一神教至今能根深蒂固的主要原因，因为它的功能性太强大了，能作到政府
也很难作到的事。政府总不可能强制要求每个人去关心帮助你邻里中的其他人。
而台湾的宗教佛道教在这种功能上似乎薄弱许多。
佛寺是出家人修行之处，多在远离一般家庭之处。
民间信仰的庙宇，则成了8+9群聚之处。