一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
※ 引述《amoyui (clom)》之铭言：
: 标题: [问卦] 修行的和尚只是念经，为啥能成佛啊？
: 时间: Wed Jan 18 06:18:56 2023
:
:
: 如题
:
: 常常听到和尚在修行
:
: 念念经 敲木鱼
:
: 然后就能成佛了
哪个和尚念念经敲木鱼然后就能成佛？不可能会有这种事！
要了解真正的佛教教义才会比较清楚成佛之道
燃灯佛预言释迦牟尼的前世善慧菩萨会在四阿僧祇加上十万大劫之后成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
燃灯佛之预言
燃灯世尊，前来彼处，近至善慧行者之头而止立。如开镂有摩尼珠狮子之栏，佛睁五色净
光之眼，见卧泥土上之善慧行者，佛以意识探向未来：“此行者决心成佛而卧此处。然行
者之愿望能否达成？”佛知：“行者此后经四阿僧祇十万劫，将成名谓瞿昙佛。”佛立其
处，向群众中预言，佛言：“汝等众人！见此处有极度苦行之行者，卧于泥土之上耶？”
诸人：“尊师！予等确已见到。”佛：“彼决心要成佛而卧，其愿望必达。由此四阿僧祇
十万劫后，将成名谓瞿昙佛。生于迦比罗卫城，母摩耶夫人，父净饭王，优婆帝沙（舍利
弗）长老为最上首弟子，拘利多（目犍连）为第二弟子，阿难陀为佛侍者，谶摩长老尼为
最上首之女弟子，乌婆罗般那（莲华色）长老尼为第二女弟子。智慧成熟，为大出家，行
大精进，于榕树下受乳糜供养，往尼连禅河之畔，登上菩提道场，于阿说他（菩提）树下
得上正觉。”
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释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
不过有些译经者把“乔达摩”翻译成“瞿昙”，
当释迦牟尼的前世善慧被燃灯佛预言未来会成佛之后善慧就成为注定未来会成佛的菩萨。
一劫有多久
http://agama.buddhason.org/SN/SN0400.htm
相应部15相应5经/山经(无始相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译)
　　那时，某位比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，
那位比丘对世尊这么说：
　　“大德！一劫有多久呢？”
　　“比丘！一劫很久，它不容易计算‘几年’，或‘几百年’，或‘几千年’，或‘几
十万年’。”
　　“但，大德！能作譬喻吗？”
　　“比丘！能。”世尊说。
　　“比丘！犹如大岩山，长一由旬、宽一由旬、高一由旬，无裂、无洞、坚固，男子每
过一百年会以迦尸出产的布擦它一次，比丘！大岩山以此行动会比较快走到遍尽、耗尽，
而非一劫。
　　比丘！一劫这么长，比丘！这样一劫的长度，不只一劫被轮回了，不只百劫被轮回了
，不只千劫被轮回了，不只十万劫被轮回了，那是什么原因呢？比丘！轮回是无始的，…
…起始点……（中略）到此，就足以要对一切行厌！足以要离染！足以要解脱！”
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据说一由旬大约是十几公里，
释迦牟尼佛说假设有个长宽高都是十几公里的坚固岩石，
有个男人每一百年拿布擦这块岩石一次，
当这个男人把整块岩石都消灭一劫的时间都还没过完，
有兴趣的人可以算一下一劫的时间有多长。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
阿僧祗有多大
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老的《南传菩萨道》：
阿僧祗意即“无量”。
有些论师认为它的数目是一个一之后再加上一百四十个零，即是10 ^ 140。
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据说有些论师认为一个阿僧祗是一之后再加上一百四十个零，
不过我还没和上座部佛教高僧讨论过这个数字，
有兴趣的人可以自己算一下四阿僧祇加上十万大劫的时间有多长。
:
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、成为独觉佛或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
真正的佛一定会说正法教很多声闻弟子修四念处觉悟证阿罗汉果，
要是所有众生都成佛，谁来当佛的声闻阿罗汉弟子？
假佛教大乘经典瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明了
“大乘的佛”是没有任何声闻阿罗汉弟子的“假佛”。
:
想要成为注定未来会成佛的菩萨必须合乎八项条件
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
更详细的解释：在菩萨被授记时已可分为三类：
一、 敏知者菩萨；
二、 广演知者菩萨；
三、 所引导者菩萨。
（一）如果“敏知者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提（sāvaka-bodhi），
即成为阿罗汉，他有能力在佛陀还未讲完一首四行偈的第三行时，即证得阿罗汉果，连同
六神通与四无碍解智。这是被授记的八条件之一。
（二）如果“广演知者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有能力在佛陀还
未讲完一首四行偈的第四行时，即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
（三）如果“所引导者菩萨”有意在他被授记的那一世证得弟子菩提，他有能力在佛陀刚
讲完一首四行偈的第四行时，即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
敏知者菩萨的“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”已经强到他只须在被授记之后，再修习四
阿僧祗与十万大劫即可成佛。广演知者菩萨的“导致解脱之波罗蜜的成熟程度”只是中等
而已，因此在被授记之后，还须再修习八阿僧祗与十万大劫方能成佛。所引导者菩萨的“
导致解脱之波罗蜜的成熟程度”很弱，因此他在被授记之后，还须再修习十六阿僧祗与十
万大劫方能成佛。
于此，敏知者菩萨即是慧者菩萨；广演知者菩萨即是信者菩萨；所引导者菩萨即是精进者
菩萨。
即使欲成为菩萨也是非常艰难的
莫说成为一位正等正觉者，即使想要达到有如须弥陀隐士能够获得被授记的境界，也需要
具备以下八项条件：
一、 是人
二、 是男人
三、 波罗蜜已经圆满至足以使他在那一生证得阿罗汉果。
四、 遇到一尊活着的佛陀
五、 是一位相信业力的隐士（kammavādi，佛教以外的出家人）
或是一位佛教的比丘。
六、 具备四禅八定与五神通。
七、 有不惜牺牲自己生命修波罗蜜的非凡精进力。
八、 善欲足够强大至令他发愿成佛。
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1.释迦牟尼佛的前世善慧菩萨是慧者菩萨，
善慧不是普通人他会四禅八定五神通。
假设善慧菩萨放弃成佛改当燃灯佛的声闻阿罗汉弟子，
善慧有能力在佛陀还未讲完一首四行偈的第三行时，
即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
就算是三种菩萨中慧根最弱的精进者菩萨也有能力在佛陀刚讲完一首四行偈的第四行时，
即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智。
就算是善慧菩萨想要成佛还是得在四阿僧祇加上十万大劫之后才能成佛，
信者菩萨得花八阿僧祇加上十万大劫之后才能成佛，
精进者菩萨得花十六阿僧祇加上十万大劫之后才能成佛。
这还没把普通人要成为菩萨所花的修行时间算进去，
光是要成为菩萨就得花很长的时间修行，
就算是释迦牟尼佛的两大上首弟子舍利弗和目犍连
也没办法在佛陀刚讲完一首四行偈的第四行时
即证得阿罗汉果，连同六神通与四无碍解智，
由此可以想像需要花多长的时间修行才能成为菩萨。
2.
“大乘”和“密乘（更大乘）”为了吸引更多信徒发明一大堆的假菩萨，
现在已经变成“所有的人都是菩萨”“所有的众生都是菩萨”，
不过这些假菩萨并没有当菩萨的实力，
想要了解真正的菩萨必须仔细了解上座部佛教明昆长老的《南传菩萨道》。
: 奇怪 不是要做很多好事之类的
:
: 才有可能成佛吗
菩萨想要成佛必须累积十波罗蜜
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生经第1卷
诸天赞祝
菩萨由座起立，一万世界诸天人等，皆来集，捧献天界花香，述赞祝之辞曰：“尊贵之善
慧行者，今日汝于燃灯十力者足下立大愿，愿汝成就无障碍，勿怀怖畏，无大惊险，体无
少病，速行波罗蜜，证正菩提。恰如开花结实之树，时来花放实出；汝亦适时勿过，实现
最上菩提。”如是祝辞终了，彼等各归天界。菩萨为诸天盛称，自谓：“予将完成行此十
种波罗蜜，将于四阿僧祇十万劫后成佛。”
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释迦牟尼的前世善慧菩萨被燃灯佛预言未来一定会成佛之后
想通要成佛必须累积十波罗蜜，
这十波罗蜜是：
布施波罗蜜、
持戒波罗蜜、
出离波罗蜜、
智慧波罗蜜、
精进波罗蜜、
忍辱波罗蜜、
真实波罗蜜、
决意波罗蜜、
慈波罗蜜、
舍波罗蜜。
你所谓的做很多好事主要可能是指布施波罗蜜，
想要了解菩萨如何圆满十波罗蜜成佛可以参考
上座部佛教《佛种姓经》、《所行藏经》、《本生经》和《南传菩萨道》。
上座部佛教《佛种姓经》
http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
佛种姓经 第1卷
上座部佛教《所行藏经》
http://tripitaka.cbeta.org/N44n0021_001
所行藏经 第1卷
上座部佛教《本生经》
http://tripitaka.cbeta.org/N
汉译南传大藏经
● 经藏／小部
N31　N32　N33　N34　N35　N36　N37　N38　N39　N40　N41　N42
上座部佛教明昆长老的《南传菩萨道》
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
:
:
: 这样念念经打坐 就能成佛喔？
所有的菩萨都是修四念处才能成佛 不修四念处就不可能成佛
http://agama.buddhason.org/SN/SN1409.htm
相应部47相应12经/那难陀经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
大德！凡那些存在于过去世的阿罗汉、遍正觉者；
那一切世尊都舍断心的随杂染、慧的减弱之五盖后，在四念住上心善建立，
如实修习七觉支后，现正觉无上遍正觉。
大德！凡那些将存在于未来世的阿罗汉、遍正觉者；
那一切世尊也都舍断心的随杂染、慧的减弱之五盖后，在四念住上心善建立，
如实修习七觉支后，将现正觉无上遍正觉。
大德！现在的世尊、阿罗汉、遍正觉者也舍断心的随杂染、慧的减弱之五盖后，
在四念住上心善建立，如实修习七觉支后，现正觉无上遍正觉。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_018
杂阿含经（四九八）　
佛告舍利弗：“如是，如是。舍利弗！过去、未来、今现在佛悉断五盖恼心，
慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。”
上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘经典的骗局
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼佛所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页─78页开示拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 南传上座部马哈希禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯顿禅修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》拆穿假佛法大乘的骗局。
:
释迦牟尼菩萨因为过去世毁谤迦叶佛的恶业得到的恶报是苦行六年
http://tripitaka.cbeta.org/N29n0017_039
譬喻经第39卷
第三十九　阿万陀婆罗品
三八七　普婆康摩毘楼提（前业断片）
昔吾名光护，吾语迦叶佛，何处剃发者，开悟最难得。
其业既成熟，吾尝众多苦，拜火逾六年，最后吾达悟。
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_002
佛说兴起行经 第2卷
佛说苦行宿缘经第十
佛语舍利弗：“我前向护喜作恶语道：‘迦叶佛，髠头沙门，何有佛道？佛道难得！’以
是恶言故，临成阿惟三佛时，六年受苦行。舍利弗！尔时日食一麻、一米、大豆、小豆，
我如是虽受辛苦，于法无益。我忍饥渴、寒热、风雨、蚊虻之苦，身形枯燥，谓乎我成佛
道，实无所得。舍利弗！我六年苦行者，偿先缘对毕也，然后乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛
耳。”
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
每尊佛在过去世身为菩萨时，每世都会修习精进波罗蜜。除此之外，在将要开悟的最后一
世里，在出家后他会至少修苦行七天。过后，在将快开悟时，他会坐在菩提树下的金刚座
上，下决心奋斗，想：“且让我剩下皮，且让我剩下腱，且让我剩下骨头，且让我的血肉
干枯。除非能证悟一切知智，否则我绝不从此座起身。”
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所有的菩萨最后一世都会出家追求成佛，
听闻佛法修四念处证须陀洹道的声闻圣弟子不会修外道苦行，
因为菩萨只是没有证四道、四果、涅槃的凡夫不懂佛法，
所以菩萨至少会浪费七天的时间修外道苦行，
因为释迦牟尼菩萨过去世曾经毁谤上一个佛迦叶佛
所以释迦牟尼菩萨得到的恶报是浪费了六年修外道苦行，
之后菩萨会想通外道苦行的错误了解中道才是成佛之道然后自修四念处无师自悟成佛。
菩萨只是没有证道、果、涅槃的凡夫没有断除所有烦恼
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《减损经讲记》81页开示：
当菩萨内观五蕴的生灭时，菩萨次第地开展内观智慧，
成就了第一阶段（须陀洹），借由须陀洹道及果证涅槃；
他在斯陀含阶段再证涅槃，而且在阿那含阶段又证涅槃；
最后，随着所有烦恼障的息灭并证获阿罗汉果位，他证涅槃并成为无上的佛陀。
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所有菩萨（例如释迦牟尼菩萨）最后一世一定会生在无佛教的人间坐在树下自修四念处，
菩萨自修四念处后会无师自悟依序证
须陀洹道、须陀洹果、
斯陀含道、斯陀含果、
阿那含道、阿那含果、
阿罗汉道、阿罗汉果，
菩萨证阿罗汉道时才会断除贪瞋痴断除所有烦恼成佛。
真正的菩萨在未成佛前没有消除贪瞋痴也没有证得四道、四果、涅槃有可能会犯错，
所以真正的菩萨知道自己未成佛前想法可能有错必须不断改正自己的错误，
这才是真的实事求是面对自己问题解决自己的问题，
幻想“大乘”菩萨很厉害有求必应对修行有害无益，
了解释迦牟尼佛怎么从菩萨修行成佛就会知道假佛教大乘经典的大乘菩萨是在鬼扯。
现在佛教三宝佛法僧中的佛宝只有释迦牟尼佛没有其他佛，
三宝中的法宝是追随上座部佛教善知识听闻佛法修四念处证四道、四果、涅槃。
汉传佛教和藏传佛教出家人穿的袈裟不是释迦牟尼佛规定的袈裟，
汉传佛教和藏传佛教出家人没有遵守释迦牟尼佛规定的戒律穿袈裟不碰金钱托钵乞食，
不过上座部佛教的出家人还是坚守释迦牟尼佛规定的戒律穿袈裟不碰金钱托钵乞食，
只有上座部佛教僧团中认真遵守释迦牟尼佛规定戒律的出家人才有资格当三宝中的僧宝，
三宝中的僧宝是上座部佛教僧团中修四念处证四道、四果、涅槃的声闻圣弟子四双八辈，
真正的菩萨只是没有证四道、四果、涅槃的凡夫不是佛教的三宝，
真正的佛弟子只会归依佛法僧不会去归依菩萨也不会去求菩萨保佑。
神没有资格当上座部佛教的出家人因此任何神都没资格当佛教的三宝，
真正的佛弟子只会归依佛法僧不会去归依神也不会去求神保佑。
上座部佛教经典有记载释迦牟尼佛的佛教灭亡很久后
弥勒菩萨将会投胎到无佛教的人间自修四念处无师自悟成为下一个佛，
不过就算是弥勒菩萨一样不是佛教的三宝，
菩萨只是没没证四道、四果、涅槃的凡夫还没修行成功，
任何菩萨都不是佛教的三宝！
: 有没有卦
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
释迦牟尼佛和舍利弗尊者开示说明现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html
佛教历史上的六次经典结集
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
第三次结集时结集了完整的论藏阿毗达摩七部论，
阿毗达摩七部论中的《论事》是目犍连子帝须尊者宣扬释迦牟尼佛正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
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佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛基本资料连十方诸佛的名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是比佛教更伟大的高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是“善意的谎言”用来骗低级的“小乘”佛弟子，
这种“善意的谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“非实化城”，
假佛教“大乘”经典作者自吹自己是比声闻阿罗汉弟子更伟大的“大乘”菩萨
抹黑佛的声闻阿罗汉弟子是低级“小乘”、焦芽败种、根器低劣。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
这种现象类似基督教窜改犹太教教义，
犹太教最伟大的先知是摩西，
基督教自吹耶稣是比摩西更伟大的先知窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
基督教抹黑犹太教的圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”
自吹“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
所以基督教的“新约”取代了犹太教的“旧约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
犹太教判定耶稣是假先知假弥赛亚，
犹太教判定基督教新约是假圣经。
大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛（例如阿弥陀佛和药师佛）生平基本资料（例如名字跟姓）。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道“释迦牟尼佛”的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连“阿弥陀佛”和“药师佛”的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”（例如阿弥陀佛和药师佛）。
目犍连子帝须尊者只是依照释迦牟尼佛的原意宣扬正法拆穿假装佛教的外道邪见
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》xliv 页：
接下来是由目犍连子帝须长老所著，属于辩论型的《事论》。
他是在佛陀入般涅槃两百一十八年之后，
在阿育王朝代所编，
以便反驳非上座部佛教所持的异端邪说。
诸注疏解释把它纳入圣典是因为佛陀本身已预见那些异端邪见必定会在未来产生，
所以早已列下了反驳邪说的要点，
而目犍连子帝须长老只是依佛陀的原意把它们填入罢了。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界
无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大王！若二正等觉者出世于一刹那，于其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕
为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为
二派。大王！若二正等觉者出世于一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固
执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世于一刹那之一理由。
大王！二正等觉者不出世于一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出
世于一刹那，言‘佛是最高’之言是邪。‘佛是最尊’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪
。‘佛是最优秀’之言是邪。‘佛是最上’之言是邪。‘佛是最胜’之言是邪。
‘佛是无等’之言是邪。‘佛是无等等’之言是邪。‘佛是无类’之言是邪。‘佛是无
对’之言是邪。‘佛是无双’之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世于一刹那者，此
理由亦是卿正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一
切知之佛德大。
大王！于此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。须弥
山王是大，彼是唯一。帝释是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如来应供正等觉者是大
，彼于此世是唯一。此等于出现之处，其他者则无余地。大王！故如来应供正等觉者唯一
佛出世。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
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假佛教大乘《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
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假佛教大乘《地藏菩萨本愿经》
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
假佛教密乘自吹比小乘大乘更伟大窜改佛教和大乘教义 学佛教正法必须跟上座部佛教学
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以推翻释迦牟尼佛说过的经典抹黑释迦牟尼佛说的经典是“小乘”，
之后会不会有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
释迦牟尼佛没说“小乘”、“大乘”，
真相是“大乘”经典假装佛教抹黑佛教是“小乘”。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学四念处避免被“假”佛教“大乘”经典误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第
:
三大一神教的异端邪说窜改教义史
三大一神教也有类似佛教的异端邪说窜改教义，
犹太教是最原始的一神教，
根据犹太教教义上帝耶和华创造世界、无所不知、无所不能，
这是三大一神教犹太教、基督教、伊斯兰教共有的基本教义，
不同的一神教教义最大差别是谁是代表上帝的先知？
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起自吹耶稣是比摩西更伟大的先知是弥赛亚窜改犹太教教义
（基督教新约圣经希伯来书第三章），
不过犹太教早就判定窜改犹太教教义的耶稣是“假”先知“假”弥赛亚。
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”，
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（基督教新约圣经希伯来书第八章），
基督教自吹“新约”取代了犹太教的“旧约”，
（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）。
为了反制窜改犹太教教义的耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年
伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知窜改犹太教教义和基督教教义
（犹太教和基督教判定穆罕默德是“假”先知），
伊斯兰教自吹“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”
（犹太教和基督教判定“古兰经（更新约）是“假”圣经）。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教（犹太教被山寨版的一神教抹黑是过期有“瑕疵”的“旧约”），
基督教“新约”和伊斯兰教“古兰经（更新约）”是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低级“小乘”），
“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
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未来人类平均寿命八万岁的时候弥勒菩萨会在无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛
http://agama.buddhason.org/DN/DN26.htm
长部26经/转轮王经(波梨品[第三])(庄春江译)
比丘们！在人类八万岁时期，名为弥勒的世尊、阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝
、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊出现于世间，犹如现在阿罗
汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛
陀、世尊的我出现于世间，他以证智自作证后，将为这包括天、魔、梵的世界；包括沙门
、婆罗门的世代；包括诸天、人宣说，犹如现在我以证智自作证后，为这包括天、魔、梵
的世界；包括沙门、婆罗门的世代；包括诸天、人宣说，他将教导开头是善、中间是善、
终结是善；意义正确、辞句正确的法，说明唯独圆满、遍清净的梵行，犹如现在我教导开
头是善、中间是善、终结是善；意义正确、辞句正确的法，说明唯独圆满、遍清净的梵行
，他将照顾数千位比丘僧团，犹如现在我照顾数百位比丘僧团。
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释迦牟尼佛说过正法有五千年所以两千多年后释迦牟尼佛的佛教会灭亡，
只有佛教不存在的时期才会有无师自悟的独觉佛（辟支佛），
释迦牟尼佛的佛教灭亡后可能会有独觉佛（辟支佛）出现。
释迦牟尼佛在世时人类的平均寿命是100岁，
根据佛教教义现在是减劫所以人类的平均寿命每一百年会减少一岁，
当人类的平均寿命减少到十岁时就会反转进入增劫，
增劫的时候人类平均寿命每一百年会增加一岁，
当人类的平均寿命从十岁增加到十万岁时又会反转进入减劫，
当人类的平均寿命从十万岁减少到八万岁时
弥勒菩萨会从兜率天投胎到无佛教的人间自修四念处无师自悟成佛，
所以预计大约一千多万年后弥勒菩萨会成佛，
其他的未来佛成佛时间都在弥勒佛之后。
在这个贤劫只会有五个佛 下一个佛是弥勒 这五个佛的佛教不会同时存在
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_p0263a14
http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
佛种姓经
于此贤劫有三人之导师，为拘留孙、拘那含牟尼及导师迦叶。
予今成正觉者，弥勒亦将成正觉者。此等之此五人佛，为贤世间之慈愍者。
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在这个贤劫只会有五个佛，
这五个佛的佛教不会同时存在，
释迦牟尼佛是这个贤劫的第四个佛，
这个贤劫的第五个佛是下一个佛弥勒佛，
其他未来佛成佛时间在这个贤劫之后。
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不过假佛教“大乘”和假佛教“密乘（更大乘）”的教义和真正佛教教义相反，
为了吸引更多信徒所以“大乘”和“密乘（更大乘）”的
“成佛之道”
越来越简单所需要的时间也是越来越短，
“大乘”和“密乘（更大乘）”的“成佛之道” 比考汽车驾照还要简单，
“大乘”和“密乘（更大乘）”还保证每个信徒都能成佛。
“大乘”信徒和“密乘（更大乘）”信徒应该具体说明
到底哪个“大乘”信徒和“密乘（更大乘）”信徒成佛了？
“大乘”信徒和“密乘（更大乘）”信徒
应该把
“大乘”信徒和“密乘（更大乘）”信徒的“成佛名单”
开给大家看让大家见识一下！
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