※ 引述《Thozus (未且)》之铭言：
: 住美国二十多年了，大概讲解一下作为少数种族被歧视的感觉会是怎样
: Level 1
: 阿翰自己拍影片，模仿口音，还蛮像的算好笑
: 就当是在看脱口秀，这个场合本来就是在讲笑话用的
: 受影响的少数族群可以拿来自嘲
: Level 2
: 被新闻报导的话，笑料一用再用就开始不好笑了
: 受众已经是脱口秀之外的场合，但还可以勉强算是在当作议题来讨论
: Level 3
: 被民间公司当成广告来使用，观众没有年龄限制
: 笑话就会被深化成成见、成见就会深化成歧视
: 所以我认为，主要是受众的问题
: 关起门来说今天我们来讲笑话，有人开始拿地狱梗来用
: 但是总有个底线：
: - 正常人不会在父母刚死于癌症的朋友面前拿癌症来开玩笑
: - 朋友的小孩有遗传性疾病，正常人也不会在这场合开小孩健康的玩笑
: 这边要搞懂地狱梗的定义，地狱梗是拿传统美好的毁灭来当作笑点
: 而不是把你变成一个社交失败的畜生来当作笑点
: 今天你把这个笑话放到广告里，不分时间不分地点地讲给全台湾人听
: 在越裔面前听起来就是非常刺耳
: 他们花了几十年辛苦地想要融入台湾社会
: 结果就是被你们拿来当作笑话当广告用？
: 观众从三岁到九十岁，有看过广告的人
: 一听到现实生活中真的有人这样讲话
: 听到越裔口音都先噗哧一笑
: 假设一位越裔女性配偶，开始一天的工作
: 早餐时，大家庭里的白目亲戚先播放一遍该广告
: 出门上班，邻居学她讲话打招呼
: 到了工作地点，客人也都学她的腔调讲一些垃圾话
: 这还只是只有一天
: 如果广告一直播，就会每天都是这样
: 每天都会有新的人过来学她讲话，讲些乱七八糟听不懂的话就当作是越南话了
: 所谓的笑话，逐渐成为一种深化在生活里的侮辱
: 肥宅第一次被笑肥宅，还可以跟着笑
: 但每天照三餐都被笑肥宅，也不会生气？
: 这样不叫大方，只叫做没有自尊
: 我有个朋友非常喜欢在我的面前说你们亚洲腔调就是喜欢把Ｌ当成Ｒ
: 然后开始讲一些发不清楚Ｌ的单字
: 先不说他的笑点搞颠倒了，我也不是日本人，没有语言上的这个刻板印象
: 第一次还可以笑一下，第二次，第三次我根本笑不出来
: 他连笑点都搞不懂，但会觉得这是个好笑话
: 就跟板上一堆回应差不多，我只觉得他智商可能有问题
: 感觉好像没有人有多少同理心？
: 那也没关系，就永远当个台湾人，这辈子永远不要出国
: 好好待在台湾人的圈子里
: 那也就不会感觉到什么被歧视的痛苦了
: 就跟我那个朋友一样，身边亲朋好友都是白人
: 住在他们的乡下小镇里，也是活得快快乐乐的
: 同种族的，一直聚成团待在一起，就不容易受伤...吧？
我是美国长大的，我可以跟你说，都是人的问题与内容的问题，我有遇过很好的美国朋友
，也有遇过歧视说亚洲菜是yucky poopoo 的。
这里来厘清一下所谓的问题核心，先看看何谓歧视。
一、本公约称“种族歧视”者，谓基于种族、肤色、世系或民族或人种的任何区别、排斥
、限制或优惠，其目的或效果为取消或损害政治、经济、社会、文化或公共生活任何其他
方面人权及基本自由在平等地位上的承认、享受或行使。
好我们就事论事，既然是公开文章嘛，我们就来讨论“歧视”，歧视是指故意去区隔，指
出是越南人，但影片并没有，影片中就是讲月娇，阮氏宇宙，并没有说越南人宇宙，再来
第二点，有没有损害人权？很明显的，没有，并没有说越南人不能去家乐福买东西，再来
，有没有负面印象？没有，月娇的婆婆对她很好，她要买什么婆婆都买给她，最后，有没
有损害越南裔的自由或谩骂？更没有。
我知道你可能要说，欸人家家长、或小朋友的
到学校都不敢讲话，怕被嘲笑，但这个核心，这是教育跟三观的问题，是台湾校园霸凌的
问题，是嘲笑别人的人该被连署、挞伐。
就像一个内衣广告，你能说它会歧视女性、区隔女性物化女性吗？或是有人因为看了内衣
广告对女性有不正确的物化想法是广告的错，还是人本身三观不正的错呢？这里是希望点
出讨论的核心，广告是一种创作，是中性的，唯一会赋予它好与坏的影响的是人本身，所
以应该从人与教育去着手，而不是抹煞广告、或创作者的心血您说是吗？
总不会毕卡索画了一位裸女，少数人觉得涉及女性歧视，就把画给禁止展出了也是很可惜
对吧？