※ 引述《gn505250 (dwas356916)》之铭言：
: 看到柬埔寨的新闻真的很生气，
: 把人骗到国外，
: 语言不通，叫天不应，
: 怎么会有这么没有良心的人，
: 为什么感觉台湾诈骗特别盛行？
因为汉人诈骗的历史悠久、经验丰富啊
以前汉人就是这样欺骗原住民，尤其是平埔族（这边提到的平埔族是统称）
把平埔族的土地一点一点鲸吞蚕食，骗了几百年，你说能不厉害吗？
稍微有一点良心的，拿几尺布、几个铁锅，就换取土地
欺骗平埔族不懂这些物品与土地之间的价值差距
没良心的，直接用骗的，有很多种样态
以相对于西部，较晚受到汉人入侵的宜兰噶玛兰人为例
汉人利用噶玛兰人的习俗认为土地上有尸体为不洁
趁夜晚偷丢死狗死猫到噶玛兰人的田里
噶玛兰人遂放弃土地，汉人便占去
不然就是趁机偷移动标示田界的石头，一天吃你一点
你可能会说，平埔族可以去告官府啊
番人说的话，衙门不懂，还是要透过通事
偏偏通事往往就是那个搞事占便宜的人
冤屈也就无法得到伸张
清代曾来过台湾的 郁永河（著有《裨海纪游》）
就曾感叹：
通事正利番人之愚，又甚欲番人之贫；
愚则不识不知，攫夺惟意；贫则易于迫挟，力不敢抗。
......
即有以冤诉者，而番语侏离，不能达情
听讼者仍问之通事，通事颠倒是非以对，番人反受呵谴。
......
其情至于无告，而上之人无由知。
是举世所当哀矜者，莫若番人矣。
郁永河只在台湾停留九个月
就观察到这些现象，但他也无法改变什么
更甚者，利用原住民不识文字这一点
迫使他们捺拇指印或手印于不利自己的文书上，骗取土地
https://i.imgur.com/s8CZ8Gk.jpg
同治八年十一月西势抵美福社化番武歹扒为下社社尾埔园立招 永耕指摹字
https://i.imgur.com/i2T7afK.jpg
同治二年里脑社化番老枉把荖立招垦手摹字
手印指间还写上“甘愿”二字，当然是汉人写的
等到发现被骗了，告上官府，白纸黑字还有手印只能吞下去
类似的契约在兰阳博物馆有展示
有兴趣可以去看看
道光十五年 山东人柯培元 任噶玛兰厅通判
目睹噶玛兰人受汉人欺侮，仅一个月的任期，就写出‘熟番歌’
描写汉人“强凌弱，众暴寡”的野蛮行径
人畏生番猛如虎，人欺熟番贱如土。
强者畏之弱者欺，无乃人心太不古！
熟番归化勤躬耕，山田一甲唐人争。
唐人争去饿且死，翻悔不如从前生。
窃闻城中有父母，走向城中崩厥首；
啁啾鸟语无人通，言不分明画以手。
诉未终，官若聋，窃视堂上有怒容。
堂上怒，呼杖具，杖毕垂头听官谕。
嗟尔番，汝何言？尔与唐人吾子孙，
让耕让畔胡弗遵？吁嗟乎！
生番杀人汉人诱，熟番翻被唐人丑！为民父母者虑其后。
最狠的，也没在跟你用换的、用偷的、写契约
直接用杀的
嘉庆十九年发生在埔里的“郭百年事件”各位可以去了解一下
以上只是冰山一角
众多的平埔族在汉人大举迁入之后
就渐渐式微，被同化了
伊能嘉矩 在日治初期来到台湾调查平埔族时
就发现当时西部与北部的平埔族都已经不会说自己的语言了，
只有老人家还能记得几个单字词组
生活各种物品、习俗大多都已汉化，只在少数的祭仪时期才看得到旧俗
东部的噶玛兰人当时还保留较多旧俗，部分人还会说自己的语言
看完以上，知道为什么诈骗盛行了吧
对了，今天八月一日是原住民族日喔！