也不是所有祭祀公业都禁止女性当派下员
举林本源（板桥林家）为例
老早就让女性对家务事指指点点了
不只准许 甚至开会的派下员代表都是选出来的
谁跟你无男系可继承者，由冠本身家族姓氏的未出嫁女子、养子女或招赘婚所生男子，取得
派下权...
祭祀公业本来是干嘛的？
其实是清朝时，台湾重要性还没显露出来的时候
基本上没人想管这块鬼岛，无政府状态下
要靠家族人脉来保障最基本的人身安全和安稳生活
不然当时的移民整天械斗来械斗去 饭都别吃了
当时台湾人（中国移民）真的在乎什么血脉吗？
才怪，出养的习俗（螟蛉子）一大堆，只要能建构一个自卫组织就好
后来日本在台湾引进了西化法制
对这种宗族组织，还有衍生出的财产性质
加以法律规范，又要顾虑当时不知道哪个讲话比较大声的人的风俗民情
就变成以法律强化父权机制了
但其实祭祀公业乱七八糟各形各色
本来就没有所谓派下权只有男嗣才能继承
很多东西原本无为而治，也或者不管他的话
自然而然就在潮流中被淘汰了
中国、香港在古代也是有这些组织，但是没人鸟他
这些宗族就是自己去解决私权纷争
时间久了自行没落
偏偏就台湾用法律强化多年后
从既得利益者的观点来看，就变成要去维护的传统习俗了呢
※ 引述《qazsedcft (安平)》之铭言
: 1.媒体来源:自由时报
: 2.记者署名:〔记者吴政峰／台北报导〕
: 3.完整新闻标题:女性禁入祭祀公业是否违宪？ 大法官对外征求意见
: 4.完整新闻内文:用来祭祀祖先的“祭祀公业”因资产庞大，不少人想加入成为“派下员
”
: ，但因我国以前属于父权文化，故原则上只有男性得以继承此权利，有数位女性质疑相关
规
: 定违反宪法保障的平等权，声请释宪，宪法法庭28日针对此案对外征求意见。
: 宪法法庭28日指出，所受理的祭祀公业派下员性别平等案，前于5月19日公告言词辩论期
日
: （10月18日）及争点题纲，当事人以外的人民、机关或团体，如认其与上开案件有关联性
，
: 得于9月18日前，声请宪法法庭裁定许可，就该声请案件提出具参考价值的专业意见或资
料
: 。
: 本案争点为祭祀公业条例第4条第1项后段规定：“本条例施行前已存在之祭祀公业……无
规
: 约或规约未规定者，派下员为设立人及其男系子孙（含养子）。”及同条第2项前段规定
：
: “派下员无男系子孙，其女子未出嫁者，得为派下员。”是否违宪？
: 祭祀公业是前清或日据时期离乡背井的先民，为怀念原乡祖先，由子孙集资购置田产，以
其
: 收益作为祖先祭祀时的备办及聚餐费用，其意义是使祖先有“血食”，后代子孙聚集“吃
祖
: ”，累积至今资产庞大。
: 祭祀公业子孙继承权通称为“派下权”，派下权是身分权与财产权的集合，依据当时台湾
民
: 事习惯，以男系继承为主，无男系可继承者，才能由冠本身家族姓氏的未出嫁女子、养子
女
: 或招赘婚所生男子，取得派下权。
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