※ 引述《MADUMA (水彩)》之铭言：
: 我分享自身经验
: 我遇到的状态是周遭约七位亲戚信ㄧ贯道
: 他们常见的手法有用人情勒索
: 说你都没去看某某长辈 她很想你 然后去了就围着你要求参加他们的宗教仪式 干你妈的1
: 00磕首
: 拒绝参加就几个人三不五时在碎碎念
: 有新的家族成员进来 铁定会不顾意愿 先用拐的方式让人参加
: 让人进退两难 干又是他妈的100磕首
: 参加聚餐强硬要求要所有没吃素食的家族成员跟着一起吃素
: 自以为高尚 认为其他没跟着信的家族成员就凡夫俗子 朽木不可雕
: 有位当到点传师 当一直有在捐钱支持她的丈夫中风时
: 说还要传道 就要没信教儿子全责负起照顾中风的丈夫 自己放手不管
: 生前讨厌ㄧ贯道 甚至因此起争执的伴侣去世 用一贯道的方式办葬礼
: 平常说的自己很清高 遇到分遗产 各种拐骗情勒的手段就使出来了
: 实在想不透为何信这教的人 完全不认为用拐骗手段传教有何任何不妥
: 一旦有家庭成员开始信 大概就是争吵不休日子的开始
你错了一贯道不是邪教
邪教基本上常见的特征
贡献财物，使他人或是家庭陷入财务危机中，通常会是以贡献财物有助于你修行
之类的说法以情感威胁绑架信徒上交大量的钱财
重建世界观，一班都是叫做洗脑，通常就是告诉信众传播和协助其他人与其有共同
价值观可以有助修行，这个通常都会伴随死后会遭受惩罚的世界观，对于信众来说
这是协助你、帮助你不是洗脑
无偿义务劳动，通常都是宣传锻炼精神体力等等，末日教派则会是训练技能，或者
是回归自然无欲无求之类的说法，在邪教教派内会以这是帮助和协助你提升精神灵魂
的说法强迫和绑架你进行义务劳动
成员大多自恋且自视甚高，也就是他会划分成追随者和非追随者，加入信仰而且服从
教义与其他人就是不同，非追随者是愚昧无知的需要追随者去协助和帮助
贬低他人，这个和前面差不多，通常是两种一种是攻击性的，现在这个世界很坏不相
信的都是坏人，或是这个世界很坏大多数人都是愚昧无知，所以需要信众去帮助和协
助大众信教升华自身
攻击其他宗教，这个和前面是一样的，其他宗教都是骗人的你要信我，或者是我这个
宗教是其他宗教的老大，只是因为时间等因素其他宗教忘记我这个老大的存在之类的
说法，所有宗教都是在我的领导之下只是大众不清楚所以要帮助和协助
性别在宗教内是很重要的一部分，一般正常的宗教不太会划分性别的重要性，当然像
一些传统宗教还是有以男性为主的状况比如天主教，那么邪教就会定期的去针对某些
性别开设课程，或者是在仪式上某些性别会占据非常重要的地位，比如什么女仕从阿
女乩身阿等等的
未成年或是亚成年人是很重要的一部分，邪教通常会很希望信徒的孩子或是未成年的
亲戚参与一些相关的课程，比如什么读经班阿或是什么暑期课程等等，这边的很希望
通常是带有强迫的意味存在而且成员都有共通性
会对于他人有半强迫性质的作为，比如我吃素整桌十个人都一定要吃素，路边有人卖
鸡排我会去劝说他不要卖等等
有一定的末日说法或是末日崇拜的象征
成员有一定的共通性，比如都是家庭成员一个个拉这种的，琼斯就很像
一贯道并没有前面这些特征其实并不能算是