※ 引述《anomic24 (若彧)》之铭言：
: 问题不是“呈现的是否是事实”，而是“时机与手段选择”。
: 天皇在战后之所以没有被追究责任，是因为美国虽然占领日本但并不打算根本颠覆政体
，
: 以就抓了东条英机为首的甲级战犯跟乙级战犯出来当代罪羔羊。不然天皇在二战期间早
就
日本天皇与希特勒的差异就在于，日本天皇不只是政治领袖，且在日本神道教具有崇高地
位，是当时很多日本人的信仰。
就类似教宗对于天主教徒的重要性。如果将教宗审判处死，这对于天主教徒会产生什么影
响？
当时美国人自己也有宗教信仰，如麦克阿瑟就是虔诚基督徒。
美国人很清楚毁灭对方的信仰，会产生什么后果。
处死天皇很可能造成日本陷入混乱，共产党趁机崛起，这是美国没办法接受的。
美国也很清楚在日本对抗共产主义还是得靠这些传统保守势力。这比驻守几十万美军还有
用。
例如板上部份乡民的观念觉得儒家与宗教这些人类的传统文化不好，认为应该消灭掉。
这样观念的人在二十世纪几乎都会加入共产党。
这世界只要牵涉到宗教信仰的问题就不是能用非黑即白的方式处理。
如果是像奥姆真理教这种只存在几年，信徒只有几千人，那可以用消灭的方式处理。
但如果一个宗教信仰已经存在上千年，信徒几千万甚至上亿，已经是一个国家社会的族群
自我认同的主要来源。
那就算它跟现代社会一些观念起了冲突，还是只能设法与其共存。
: 加过许多场御前会议，甚至有做出“圣断”，对于战争走向绝对有参与，甚或具有决定
性
: 影响力。而日本战后的教科书与政府态度大部分都避谈自己的战争责任，甚至政府官员
参
: 过许多次靖国神社，这就是另一个问题了，像是之前韩国跟日本打官司的军舰岛，以及
跟
: 湾有关的慰安妇都是。所以在开战上日本是有绝对的责任的。
: 但个人认为问题是，乌克兰现在提这个有什么意义吗？这会让国际更愿意提供物资吗？
这
: 让普丁顿悟自己也如轴心国般侵略而自愿退兵吗？很明显不可能，反而可能会导致日本
一
: 激烈的保皇派反感，虽然说这些人也没什么国际影响力，但还是证明了这绝非一个聪明
的
: 传策略。
: 当泽伦斯基已经每天都在拍影片寻求（情勒？乞求？）各国的援助时，实在没有必要得
罪
: 意帮助自己的国家。最后再说一次，日本就战争的发动系绝对的恶，但这次争议问题不
在
: 本人是不是怕人讲，而是在有求于人的时候反过来翻旧帐赏人一巴掌，任谁都多少会有
不
: 的情绪吧。