※ 引述《abasqoo (德莫尼克)》之铭言：
: 标题: [问卦] 有没有佛敌的八卦呀？
: 时间: Sat Jul 3 16:05:16 2021
:
:
: 第一代佛敌：天启，释迦牟尼佛的堂弟。
: 知名事件：想要串位取代释迦牟尼佛，被称为当代佛敌
提婆达多最出名的事蹟是出佛身血和宣扬吃素不吃肉破和合僧，
最后提婆达多因为出佛身血和宣扬吃素不吃肉破和合僧死后堕入无间地狱，
要了解提婆达多事蹟可以参考下列文章：
文章代码(AID): #1YKlOfYc (Gossiping) [ptt.cc]
文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1649604137.A.8A6.html
Re: [问卦] 佛教有激进派吗？
:
: 第二代佛敌：第六天魔王信长（1572年织田信长自封）。
: 知名事件：1571年，织田信长火烧佛教天台宗总本山的比叡山后，被称为当代佛敌。
织田信长并没有真的伤害到佛教他还不算佛敌，
真正的第二代佛敌是大众部恶比丘。
释迦牟尼佛预言正法有五千年
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弥兰王问经第1卷
序言
我般涅槃之时，圣迦叶忆念老年出家者须跋陀之暴言，而行法之合诵，净化佛语。
由此更经百年，耶舍迦兰陀子破跋耆子比丘等，为第二合诵。
由此更经二百十八年，目犍连子帝须破诸异派，为第三合诵。
次名大摩哂陀之比丘于铜鍱洲，住立我教。
然，更由正等觉者般涅槃经五百年，有名弥兰王，
志求全阎浮提中依自己之智力而起微妙之诸问，沙门婆罗门依微妙之问而破时，
有一名那先比丘，破王之说，以种种之譬喻令感叹，不昙其教，
至五千年之后，令其教坚固住立。”
虽然释迦牟尼说过印度半岛的正法只有五百年，
不过释迦牟尼佛也预言
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先会开示佛教正法律打击假佛教
让佛教正法维持五千年。
大迦叶、耶舍迦兰陀子、目犍连子帝须、大摩哂陀、那先全都有六神通和四无碍解智。
大摩哂陀尊者是阿育王的儿子跟目犍连子帝须尊者出家后证得六神通和四无碍解智，
大摩哂陀尊者在铜鍱洲（斯里兰卡）建立大寺后
大寺派成为维护释迦牟尼佛正法律的重要力量，
假佛教大乘入侵斯里兰卡时无畏山寺派迷信假佛教大乘经典，
不过大寺派坚守释迦牟尼佛说的正法律不向假佛教大乘的恶势力屈服。
只有戒定慧最高断除贪瞋痴的阿罗汉才能参加结集
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犍度第21卷
第十一　五百〔结集〕犍度
时，具寿阿难念：“明日有集会，我有学而不相应往集会。”夜之多分持身念而过，夜过
，清晨欲倚身而卧，头未至枕，脚已离地，于其间，脱诸漏，心解脱。时，具寿阿难得阿
罗汉而往集会。
在佛教第一次经典结集前阿难尊者只有证初果还没证阿罗汉果和佛教经典结集不相应，
只有断除贪瞋痴的阿罗汉才能参加佛教经典结集，
所以阿难必须更精进修四念处在佛教第一次经典结集前证阿罗汉果，
由于舍利弗和目犍连已经先入灭，
因此第一次结集是由当时戒定慧最高的大迦叶、优婆离、阿难等五百阿罗汉负责结集，
真正的佛教六次经典结集都是由当时戒定慧最高精通三藏的阿罗汉长老结集。
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佛教历史上的六次经典结集
以大迦叶为首的五百阿罗汉代表释迦牟尼佛决议佛弟子应严格遵循释迦牟尼佛戒律和教义
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犍度第21卷
第十一　五百〔结集〕犍度
时，具寿摩诃迦叶告僧伽，言：“诸大德！请听我言！我等之戒，有关在家人，虽是在家
人，亦知我等：此是汝等释子应〔为〕，此是不应〔为〕。若我等舍小小戒，或有人言：
‘沙门瞿昙为弟子制戒，〔不久〕如烟矣！师在时学戒，今师般涅槃而不学戒。’若僧伽
机熟，僧伽未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住。是乃表白。诸大德！请听我言
！我等之戒……‘……今……不学戒。’僧伽未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持
住。未制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住，具寿听者默然，不听者请言。僧伽未
制不得制，已制不得坏，随所制之戒而持住。具寿听……了知。”
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四分律卷第五十四(第四分之五)
集法毘尼五百人
时大迦叶告诸比丘言：“诸长老！今者众人言各不定，不知何者是杂碎戒？自今已去，应
共立制，若佛先所不制，今不应制。佛先所制，今不应却，应随佛所制而学。”时即共立
如此制限。
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五分律卷第三十(弥沙塞)
第五分之九五百集法
迦叶复于僧中唱言：
“若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。如佛所教，应谨学之。”
第一次结集时以大迦叶为首的五百阿罗汉长老代表释迦牟尼佛僧团共同决议：
1.不应该增加任何释迦牟尼佛没说的戒律和教义。
2.不应该舍弃或窜改任何释迦牟尼佛所说的戒律和教义。
3.只应该严格依照释迦牟尼佛所说的戒律和教义修行。
这三条原则就是上座部佛教的基本原则，
之后
第二次结集的七百阿罗汉长老、
第三次结集的一千阿罗汉长老、
第四次结集的五百阿罗汉长老、
第五次结集的两千四百阿罗汉长老、
第六次结集的两千五百阿罗汉长老
全都认同这三条基本原则。
不管信徒喜不喜欢、不管社会大众接不接受，
上座部佛教宁可灭亡也不修改任何释迦牟尼佛说的戒律和教义，
上座部佛教和释迦牟尼佛亲口相传的正法律共存亡，
想学习释迦牟尼所传正法律的人应该要依照第一次结集五百阿罗汉长老的共同决议修行，
这样比较不会被假佛教误导。
释迦牟尼佛禁止比丘接触金钱 释迦牟尼佛入灭百年后大众部恶比丘开始不守不捉金钱戒
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经分别第4卷
任何比丘，自捉金银及钱，或令捉之，或受其留置者，尼萨耆波逸提。
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杂阿含经卷第三十二
宋天竺三藏求那跋陀罗译
（九一一）
佛告聚落主：“此则妄说，非真实说、非是法说、非随顺说，堕呵责处。
所以者何？
沙门释子自为受畜金银宝物者，不清净故；
若自为己受畜金银宝物者，非沙门法、非释种子法。”
释迦牟尼佛规定要捐钱给出家人可由净人帮忙处理
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犍度第6卷
时，世尊以此因缘说法，告诸比丘曰：“诸比丘！许五种牛乳，即：乳、酪、生酥、熟酥
、醍醐也。诸比丘！道路有旷野，乏水、乏食，无道路粮，不易往。 诸比丘！
许求道路粮，〔求〕需米者米、需菽者菽、需豆者豆、需盐者盐、需糖者糖、需油者油、
需醍醐者醍醐。诸比丘！有具信心、具净心众人，彼等以黄金授与相应者，言：‘以此施
与相应尊者。’诸比丘！以此若得相应者，许受之。诸比丘！但以任何方便亦不得受金、
银。此我言也。”
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四分律卷第八(初分之八)
若比丘自手捉金银、若钱，教人捉、若置地受，尼萨耆波逸提。此应舍，是中舍者，若彼
有信乐守园人、若优婆塞，当语言：“此是我所不应，汝当知之。”若彼人取还与比丘者
，比丘当为彼人物故受，勅净人使掌之。若得净衣钵针筒、尼师檀，应持贸易受持之。若
彼优婆塞取已，与比丘净衣钵、若尼师檀、若针筒，应取持之。若彼取已不还者，令余比
丘语言：“佛有教，为净故与汝，应还彼比丘物。”若余比丘语：“不还。”者，当自往
语言：“佛有教，为净故与汝，汝今可与僧、与塔、与和上、与同和上、与阿阇梨、与同
阿阇梨、与诸亲旧知识、若还本主。何以故？不欲使失彼信施故。”若不语彼人知是看是
者，突吉罗。
释迦牟尼佛规定出家人不管任何理由都不能接受金钱。
佛入灭一百年后跋耆族大众部恶比丘实行宣扬违背佛教的“十事”：
“十事”最重要的一条是：
金银净：允许比丘接受金、银、钱。
第二次结集以耶舍迦兰陀子为首的七百阿罗汉共同认证出家人收钱是邪法邪律
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_022
犍度第22卷
第十二　七百〔结集〕犍度
“大德！金银，净耶？”“友！不净也。”“于何处受禁耶？”“于王舍城。于经分别。
”“犯何〔罪〕耶？”“受金银之波逸提也。”“诸大德！请听我言！僧伽于此处决定第
十事……下第十筹。”
“诸大德！请听我言！僧伽决定此十事故，此事为邪法邪律而离师教。”
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四分律卷第五十四(第四分之五)
七百集法毘尼
复问：“大德长老！得受取金银不？”答言：“不应尔。”问言：“在何处制？”答言：
“在王舍城，因跋难陀释子制。”彼言：“大德长老！毘舍离婆阇子比丘行此十事，言：
‘清净如法、是佛所听。’彼劝檀越于布萨时施众僧金银，令分物人分。”彼言：“汝莫
语余人。何以故？恐诸比丘所见不同，而不与和合比丘。汝可往阿吁恒河山中，彼处有三
浮陀比丘，是我同和上，与六十波罗离子比丘共住，彼皆勇猛精进度无所畏。以此因缘具
为彼说已，共期婆呵河边，我亦当往。”
彼诸长老皆往毘舍离，时一切去上座即集比丘僧已作白：“大德僧听！若僧时到僧忍听，
僧今论法毘尼。白如是。”长老离婆多即作白：“大德僧听！若僧时到僧忍听，僧今问一
切去上座法毘尼。白如是。”时一切去上座即作白：“大德僧听！若僧时到僧忍听，僧今
令离婆多问法毘尼、我答。白如是。”离婆多即问言：“大德长老！得二指净不？”彼问
言：“云何得二指净？”答言：“大德长老！足食已舍威仪，不作余食法，得二指抄食食
？”答言：“不应尔。”问言：“在何处制？”答言：“在舍卫国，不作余食法食，是故
制。”此是第一事，非法、非毘尼、非佛所教，于僧中检校已，下一舍罗；如是一一检校
乃至十事，非法、非毘尼、非佛所教，于僧中检校已，皆下舍罗。在毘舍离，七百阿罗汉
集论法毘尼，故名七百集法毘尼。
http://tripitaka.cbeta.org/T22n1421_030
五分律卷第三十(弥沙塞)
离婆多复问：“受畜金银及钱，净不？”答言：“不净！”又问：“在何处制？”答言：
“在王舍城。”又问：“因谁制？”答言：“因难陀、跋难陀。”又问：“犯何事？”答
言：“犯受畜金银及钱，尼萨耆波逸提。”
离婆多言：“此是法！乃至非佛教！今下第十筹。”
问竟共还，更都集僧，离婆多于大众中，更一一如上问一切去，下一筹乃至第十筹。
于是离婆多唱言：
“我等已论比尼法竟，
若佛所不制，不应妄制；
若已制，不得有违。
如佛所教，应谨学之。”
为了维护释迦牟尼佛正法律，
以耶舍迦兰陀子尊者为首的七百阿罗汉长老举行第二次结集
判定包含出家人接受金钱的十事是邪法邪律。
大众部跋耆族恶比丘不只不守释迦牟尼所说戒律还召开一万人大结集窜改佛教教义
http://tripitaka.cbeta.org/N65n0032_005
岛王统史 第5卷
由上座等所放逐恶比丘跋耆子等，得其他之支持，向众多之人说非法。（三〇）集合一万
人进行结集法。所以此法之结集，称为大合诵。（三一）
此大合诵之比丘等是决定违背〔正法〕之教〔法〕，破坏根本之辑录而作其他之辑录。（
三二）
第二次结集后跋耆族恶比丘不但不忏悔反省自己恶行
反而自己另外搞出不伦不类的“大众部”一万人大结集窜改佛教教义，
佛教从此分裂成坚持不修改任何佛教戒律和教义的“上座部”
以及窜改佛教戒律和教义的“大众部”。
有六神通四无碍解智的那先尊者开示说明佛弟子不应该舍弃任何释迦牟尼佛规定的戒律
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_011
弥兰王问经第11卷
第二品
第一　小、随小学处之问
现在上座部佛教的出家人还是遵守释迦牟尼佛的戒律不接触金钱，
想捐钱给上座部佛教的出家人必须按照释迦牟尼佛规定的戒律请净人帮忙处理。
“大乘”、“密乘（更大乘）”的“出家人”就是“大众部”的徒子徒孙，
所以“大乘”、“密乘（更大乘）”的“出家人”没遵守释迦牟尼佛的戒律不接触金钱。
:
: 第三代佛敌：…
汉传佛教圣严法师开示：“南传上座部佛教说大乘非佛教！”
https://book.bfnn.org/books/0014.htm
汉传佛教圣严法师《正信的佛教》：
不过，到此为止，我们应该注意，中国的大乘八宗，已经归纳成了三宗，八宗的门户，应
该不复存在，乃至大小乘的界限，也当一律铲除，俾使整个的佛教，重归统一。如果尚有
什么人要做某宗某派的孤臣孽子，希望成为某宗某派的第几代祖师，那是没有必要的事了
；事实上，历代高僧，未必就是某宗某派的第几代祖师，徒有法卷授受的所谓“嗣法门人
”，也未必就是有证悟的高僧。至于大乘与小乘之分，也根本不受南传上座部佛教的欢迎
，中国人说他们是小乘，他们也会说大乘非佛教，这种分河饮水而彼此轻视的局面，谁说
是合理的呢？
反佛教不犯法，
反佛教的人应该老实承认自己反佛教，
明明就反佛教还要假装佛教自吹是比佛教更伟大的“大乘”抹黑佛教是低级“小乘”，
这样只是自欺欺人！
:
: 有没有这个第三代佛敌的八卦呀？
第三代佛敌就是假佛教大乘经典作者
释迦牟尼佛早就预言佛教正法在印度半岛只有五百年
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020
犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
“
阿难！若女人不得于如来所说之法与律中离家而出家者，
阿难！梵行久住，正法住一千年！阿难！
女人于如来所说之法与律中离家而出家故，
阿难！今梵行不久住，阿难！今正法唯住五百年！
”
假佛教大乘经典说正法有五百年像法五百年
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1493_001
大乘三聚忏悔经 第1卷
我涅槃后正法当住于五百岁，像法亦复住五百岁。
所谓的像法就是很像佛法的假佛法，
只要大乘信徒去查佛教史就会知道印度像法时代的像法就是大乘经典。
上座部佛教玛欣德尊者开示说明印度佛教一千五百年
https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k3-0.pdf
上座部佛教玛欣德尊者《阿毗达摩讲要（上集）》17页：
佛教在中印度一带地区大概存在了 1500 年，但尌整个
印度来说，则存在了 1600 年到 1700 年，因为最后的一二
百年只是在东印度一带地方苟延残喘了。
依照印度佛教大致的发展时期，佛教可分为三期：
一、正法时期。正法，即纯正的佛法。
这一时期大概是 500 年。
二、像法时期。像法，即相像
的、相似的佛法。这个时期，佛教中陆续出现许多似是而
非的佛法。这个时期大概有 500 年。
三、末法时期。末法，即末流的佛法、枝末的佛法。
这个时期大概也是 500 年。
这是依照三期教法来划分印度佛教的大致发展过程。
从历史学来说，
正法时期相当于原始佛教和部派佛教时期，
像法时期相当于大乘佛教时期，
末法时期相当于大乘密教时期。
释迦牟尼佛入灭后第二个五百年
假佛教大乘经典（例如维摩诘所说经、妙法莲华经、华严经、心经、金刚经）兴起
自吹自己是大乘抹黑佛教是小乘毁灭印度佛教正法，
这个时代相当于印度佛教的像法时代。
释迦牟尼佛入灭后的第三个五百年“密乘（更大乘）”兴起毁灭“大乘”，
这个时代相当于印度佛教的末法时代。
之后伊斯兰教和印度教消灭印度的“密乘（更大乘）”。
法显和玄奘去印度时印度的正法已经灭亡，
“假”佛教“大乘”“密乘（更大乘）”横行印度，
不过斯里兰卡的上座部佛教大寺派保存了释迦牟尼佛说的正法律
不被“假”佛教“大乘”“密乘（更大乘）”污染。
很多假佛教大乘经典例如妙法莲华经和金刚经
因为假装释迦牟尼佛所说窜改佛教教义所以不知道作者是谁，
不过大乘假菩萨龙树是比较明确的假佛教大乘经典作者。
大乘假菩萨龙树瞎掰去龙宫拿到华严经
http://tripitaka.cbeta.org/T50n2047a_001
龙树菩萨传
姚秦三藏鸠摩罗什译
独在静处水精房中。大龙菩萨见其如是惜而愍之。即接之入海。于宫殿中开七宝藏。发七
宝华函。以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读九十日中通解甚多。其心深入体得宝
利。龙知其心而问之曰。看经遍未。答言。汝诸函中经多无量不可尽也。我可读者已十倍
阎浮提。龙言。如我宫中所有经典。诸处此比复不可数。龙树既得诸经一相深入无生二忍
具足。龙还送出于南天竺。大弘佛法摧伏外道。广明摩诃衍作优波提舍十万偈。又作庄严
佛道论五千偈。大慈方便论五千偈。中论五百偈。
1.
释迦牟尼佛在世时很多比丘会把释迦牟尼佛说的话一字不漏背起来然后传给其他人，
例如阿难就能将释迦牟尼佛说的话一字不漏背起来，
六次经典结集都是精通三藏的阿罗汉长老将佛教经典一字不漏背起来合诵然后传下来，
此外释迦牟尼在世时印度没有纸当时纸都还没被发明，
释迦牟尼在世时根本就没有人会去写佛经抄佛经，
释迦牟尼佛不可能会去把佛经藏到龙宫。
2.
假佛教大乘华严经有什么见不得人的秘密需要偷偷藏在龙宫怕大家看到？
3.
假佛教大乘华严经有可能是大乘假菩萨龙树发明违背佛教教义还硬要假装释迦牟尼佛说。
释迦牟尼佛说的正法都是公开没有秘密也没有“教外别传”
http://agama.buddhason.org/DN/DN16.htm
长部16经/般涅槃大经(大品[第二])(庄春江译)
阿难！被我教导的法没内、外之分，阿难！如来的法没有师傅留一手。
http://tripitaka.cbeta.org/N07n0004_016
长部经典第16卷
一六　大般涅槃经
第二　诵品
阿难！我所说之法，于内于外悉无区别。
阿难！如来所说之法，于弟子是无隐秘、握拳不教。
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0006_001
般泥洹经卷上
阿难！我所说法，中外备悉。
https://youtu.be/9Yd4R8ugomA
达摩悟陀长老（Dhammavuddho Thero）是马来西亚华裔1986年在泰国上座部佛教出家，
这个影片是上座部佛教达摩悟陀长老开示说明
假佛教大乘经典、大乘假菩萨观世音、大乘假菩萨龙树、假佛教密乘（更大乘）的错误。
: 佛教的朋友要不要分享一下
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王是假佛教 要学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
佛教分裂后大众部不只不守释迦牟尼佛规定的戒律还窜改佛教教义瞎掰有十方诸佛
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
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论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
虽然目犍连子帝须尊者将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
不过目犍连子帝须尊者没办法将假佛教斩草除根，
释迦牟尼佛入灭五百年后印度半岛的正法时代结束，
大众部的徒子徒孙变本加厉更进一步集体创作发明“大乘”经典
自吹自己的错误信仰是高级“大乘”，
抹黑释迦牟尼佛说的佛法是低级“小乘”、“方便说”、假的“非实化城”。
例如
妙法莲华经、华严经、大般涅槃经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
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弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
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千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
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大乘经典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是“小乘”想学佛教正法必须跟上座部佛教学习
假佛教大乘经典必须承认释迦牟尼佛说过的经典却又否定释迦牟尼佛说过的经典，
既然“大乘”经典可以否定推翻释迦牟尼佛说过的经典，
为何之后不能有比“大乘”更高级、更伟大的“更大乘”佛法否定推翻“大乘”经典？
后来真的出现了比“大乘”更伟大的“更大乘”佛法，
最有名的“更大乘”佛法就是“密乘”。
“密乘”瞎掰“密乘”信徒比“小乘”信徒、“大乘”信徒更优秀，
所以佛秘密教“密乘”信徒
比“小乘”“大乘”更高级、更伟大
违背“小乘”“大乘”的“密乘（更大乘）”佛法，
因为“密乘（更大乘）”不只违背佛教教义也违背“大乘”经典
连“大乘”信徒都看不下去、听下不去
所以只能秘密不公开。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能存在违背佛教教义的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
一神教也有类似的情况，
犹太教最伟大的先知是摩西，
摩西死后一千多年基督教崛起窜改犹太教教义自吹耶稣是比摩西更伟大的先知
（希伯来书 3:3），
基督教不只假冒犹太教抹黑犹太教圣经是过期有“瑕疵”的“旧约”
还自吹违背犹太教教义的“新约”是比“旧约”更美的“更美之约”
（希伯来书第八章）。
犹太教早就判定窜改犹太教教义的基督教耶稣是“假”先知“假”弥赛亚，
为了反制窜改犹太教教义的基督教耶稣和耶稣信徒，
犹太教信徒怂恿罗马帝国把耶稣钉死在十字架上之后犹太教信徒把基督教赶出以色列。
耶稣死后几百年伊斯兰教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶稣更伟大的先知，
伊斯兰教宣称“古兰经（更新约）”取代了犹太教的圣经和基督教的“旧约”“新约”。
“旧约”和“新约”的错误概念（犹太教判定基督教“新约”是“假”圣经）
类似
“小乘”和“大乘”的错误概念（上座部佛教判定“大乘”是“假”佛教）。
犹太教是正版的一神教，基督教和伊斯兰教是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教，“大乘”和“密乘（更大乘）”是山寨版的佛教。
大家应该理智思考，
假设有个人不懂数学连１＋１＝２都不懂然后数学考试答案全错考零分，
这个人却说：
“
传统数学（例如１＋１＝２）是比较低级的数学，
我会的数学（例如１＋１＝３）是更高级、更伟大的数学，
所以我写的答案（例如１＋１＝３）才对，
传统数学（例如１＋１＝２）错误。
”
大家认为这种说法合理吗？
“新约”“古兰经（更新约）”、“大乘”“密乘（更大乘）”就是这种错误的概念。
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