白丁在中国古代指“没有功名、没有官职或文盲的平民”，如《隋书李敏传》：“（隋文帝
）谓公主曰：‘李敏何官？’对曰‘一白丁耳。’”刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往
来无白丁”；也指“隶属军队指挥而没有军籍的民间壮丁”。他们身着朴素白色上衣因此称
之为白丁（另有因封建等级制度家门上不准安装门钉，故称白丁的说法）。
从朝鲜王朝开始“白丁”便是没有自由之人。七般公贱指的是官婢、妓生、吏族、驿卒、狱
卒、犯罪逃亡者，八般私贱则指巫女、皮革鞋制品的工匠、使令（宫庭乐师）、僧侣、卖艺
之人、男寺党、举史（表演唱歌跳舞的卖艺之人）以及白丁。
1423年开始、朝鲜世宗为了缓和对屠夫的差别待遇将他们称为“白丁”，地位较高的是良民
。这样子的阶级差别意识之下，渐渐地“白丁”一词便成中下阶层的代名词。一部分白丁来
自图们江以南的女真人与契丹人，另一部分是政治犯。他们生活在都市与村庄以外边鄙地区
，以数十户至数百户聚居。
他们本来只可从事屠宰业者、肉贩与柳器匠，后来规制放松，充当官家的刽子手，甚至从事
农业。但最多还是与屠牛有关的工作（他们本身对农业兴趣不大）。因为他们没户籍，可免
于官府的征税和徭役，反而成为朝鲜时代后期可有资本蓄积的阶级。
1909年日本殖民政府设置朝鲜总督府并导入户籍制度，不被当成人对待、没有姓氏的白丁等
等各类贱民们准许拥有姓氏，正式废除阶级制度。甚至解放的贱民也能去上学，这件事在当
时遭受两班士族非议，且多次扩大抗争活动，但日本殖民政府断然进行镇压。不过，在履历
上面填入身分注记时，贱民在户籍上与一般人的差别却没有消失。1923年为了解决白丁差别
而设立的朝鲜衡平社与日本全国水平社共同合作进行解放阶级差别运动。但是与共产主义牵
扯而遭到迫害，之后有人称呼这群解放运动家为“新白丁”来羞辱他们。
二次大战结束，朝鲜半岛脱离日本帝国，却又爆发了北韩与韩国之间的韩战，该战争所引发
的社会混乱、工业化、民主化等等过程，造成人口往大城市移动，韩国的不平等阶级待遇才
渐渐消失，但现在仍然有人破口大骂对方“白丁”或“白丁野郎”等字眼。
所以白色是低贱的颜色？
有八卦？