汉传佛教圣严法师开示：“南传上座部佛教说大乘非佛教！”
https://book.bfnn.org/books/0014.htm
汉传佛教圣严法师《正信的佛教》
不过，到此为止，我们应该注意，中国的大乘八宗，已经归纳成了三宗，八宗的门户，应
该不复存在，乃至大小乘的界限，也当一律铲除，俾使整个的佛教，重归统一。如果尚有
什么人要做某宗某派的孤臣孽子，希望成为某宗某派的第几代祖师，那是没有必要的事了
；事实上，历代高僧，未必就是某宗某派的第几代祖师，徒有法卷授受的所谓“嗣法门人
”，也未必就是有证悟的高僧。至于大乘与小乘之分，也根本不受南传上座部佛教的欢迎
，中国人说他们是小乘，他们也会说大乘非佛教，这种分河饮水而彼此轻视的局面，谁说
是合理的呢？
※ 引述《ahw12000 (丑陋大总统)》之铭言：
: 标题: [问卦] 有没有白骨观不净观巨人观的八卦???
: 时间: Thu Nov 25 21:11:29 2021
:
: 听说是佛教用来防止鸡鸡痒的花招啦
:
: 好像是说如果你看到某个辣妹或超好看的A片 很想尻尻或干她时
: 就发动白骨观/不净观/巨人观
:
: 白骨观:XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX 就软屌惹
:
: 不净观:想像她如果死翘翘腐烂生虫的样子 就软屌惹
: (记得以前听的说法是想像辣妹沾到大便或生病就算数了
: 看维基好像是要想像她死掉的样子)
:
: 巨人观:想像她死掉一阵子 尸体膨胀变大的样子 就软屌惹
:
:
: 如果GOOGLE图片搜寻白骨观就还好啦
: 就一堆骨头照片而已
:
: 搜寻不净观 开始有猎奇图惹 有生病的样子 有尸体图
:
: 搜寻巨人观 呕呕呕呕呕
: 都是伊藤润二超自然转学生里面那种肥肥浮尸的真实版
上座部佛教的禅修理论
不净观的翻译翻得不好，
按照上座部佛教的定义所谓的禅修就是将心的注意力集中在固定范围内不要胡思乱想，
如此就可以培养出更专注更强大的善心和智慧也会体验到更好的感受。
根据上座部佛教教义禅修可以分成两大类：奢摩他和四念处。
一般而言修奢摩他的禅修所缘是固定不变的概念法，
修四念处的禅修所缘是不断刹那生灭的身心（五蕴），
修奢摩他入定时可以暂时克服烦恼不过无法彻底断除所有烦恼，
只有修四念处才能让行者逐渐发展出世间智慧消除所有烦恼。
思惟身体不净是一种奢摩他禅修方法是想像身体不净的影相不是观察自己的身心，
当身体不净的影相稳定后就会成为“似相”进入初禅，
佛教外的外道也有可能思惟身体不净证初禅，
证初禅后必须出定修四念处才有机会发展出世间智慧断除所有烦恼。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《转法轮经讲记》213页 - 214页开示：
在梵天她放光，在猪圈她也欢喜
有一次，世尊到王舍城托钵。当世尊看到一只小母
猪时，他微笑了起来。见到世尊牙齿的白光，阿难尊者
知道佛陀在微笑，便问说：“世尊！为何微笑？”
世尊指著那小母猪说：“看到那只小猪了吗？在卡
库山多佛(Kakusandabuddha)时代，她曾是位年轻女子，
死后，她投生为寺院附近的一只母鸡。这只母鸡
后来被老鹰吃了。不过，在母鸡被吃之前，她听闻一个
比丘正在诵念某个业处而生起善心，由于她的善心，这
小母鸡投生为王室的公主叫作乌婆莉(Ubbarī)，乌婆莉公
主后来出家成为游行沙门。有一天他偶然看到厕所里的
蛆，以蛆为禅修的所缘(观虫啖想或白遍)，并因此证得
初禅。当她往生时，她投生为初禅梵天的天人。从梵天
界死亡后，她成为一个富翁的女儿。之后，她又投生成
为现在这只小母猪。见到这一切，我才微笑。
释迦牟尼佛说
有只母猪前世是公主曾经看到厕所里的蛆思惟身体不净证初禅死后投生到色界天。
上座部佛教马哈希尊者《转法轮经讲记》215页开示：
关于从梵天界轮回为猪的故事，古代的长老留有一
句格言：“在梵天她放光，在猪圈她也喜欢。”不过，
众生不可能从梵天界直接投生为猪或其他动物，也不可
能从梵天界直接投生到饿鬼趣或地狱。由于“近行修行”
(upacārabhāvanā)，色界天人只会投生到人趣或天界。故
事中的小母猪，是先投生到人间，之后才投生为母猪。
很可能是她在做人时，曾有对其他人无礼、傲慢的恶业，
致使她在死后投生为母猪。
那个富翁的女儿可能造了恶业所以轮回成为母猪。
上座部佛教马哈希尊者《转法轮经讲记》216页 - 217页开示：
住在哥提帕巴塔大寺(Kopabbata)的马哈阿耨罗陀
(Mahānurādha)长老，有一次到她的村庄去托钵。在苏马
娜家门前等待供养时，长老看到苏马娜，并说：“贤友
们！真不可思议啊！世尊时代的小猪，现在是拉库达
拉．阿提姆巴拉的妻子。”
听到这话时，苏马娜得到了“宿命智”
(jātissarañā)(忆念起过去生的智慧)。借由此智，她回忆
起她的种种前世，因而对自己在轮回里一再地投生的事
实，感到甚深的怖畏。得到她丈夫的同意后，她便到一
座比丘尼寺出家。出家后，她在底沙大寺
(Tissamahāvihāra)闻得《念处经》，依经修习四念处后，
证得预流果(sotāpattiphala)。后来，她回到她的故乡宝坎
塔村，在卡拉大寺(Kallamahāvihāra)听闻《蛇喻经》
(īvisopama Sutta)
88之后，证得第四果阿罗汉，彻底断
尽烦恼。
当苏马娜了解自己的前世后想通轮回的可怕因此出家听闻佛法修四念处证阿罗汉果，
证阿罗汉果后就不会再轮回死后入无余涅槃界只有快乐没有生老病死。
思惟身体不净最多只能证初禅，
我没看过台湾有谁在教思惟身体不净，
台湾的上座部佛教禅修活动主要都是直接修四念处。
想认证学思惟身体不净得去请教会修的上座部佛教高僧
仔细研究《清净道论》的说不净业处品和身至念，
外道也能修十不净证初禅不过只有佛弟子能修身至念证初禅。
如果证初禅后想要维持初禅必须出家守出家戒不能工作赚钱也不能性交，
如果工作赚钱或是性交就会失去初禅。