参考一篇古文…
（也许有可能是伪作或托作 但不重要 大概知其精神即可）
“
已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。
当腹空时，即便入室，不拘昼夜，坐卧自便，
惟在摄身，使如木偶。常自念言：
今我此身，若稍动摇，如毫发许，即堕地狱。
如商君法，如孙武令，事在必行，有死无犯。
又用佛语、及老耼语，视鼻端自数出入息，
绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，
不烦禁制，自然不动。数至数千，或不能数，则有一法，强名曰随：
与息俱出，复与俱入，或觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雾散，
无始以来，诸病自除，诸障自灭，自然明悟。
譬如盲人，忽然有眼，此时何用求人指路？
”
其实这个不算终极解…应该还算神道教（或仙丹派之类）
或者应该说：跟你了解“无我”的程度会有差别
这并不是说 用什么神力或特殊状态去切入
而是你只需要用平常的“识心”去达到多面化的了解无我
（包含补特伽罗跟撒迦耶见 这两种NPC名词）
也就是例如：当某个人说“脚是我”的时候
你马上可以察觉 这个脚不是我
因为除了脚外 怎么会有另一个心识或嘴巴 在说脚是我？
所以这证明 脚也是二我 不是真我
依此类推 当任何人说啥xxx是我的时候
你马上就可以认证：xxx不是我
（乃至有人说“我思故我在”时…你马上可以回他一个字：屁）
总之 就是这样不断的剥去层层包装（这个用平常识心就可以去了解）
最后你会发现：整个身体指不出来一个真正的我 的存在
就像你可以把白芝麻炸出油、来说这就是白芝麻的精华…
但是你却无法从人身中取出一个真我精华
（佛曰：“如从麻中出油示油 第一义中 求我不可得”）
这句要背！ 久了会有功力 埋入你的识…成未来发芽种子
前面那个古诗 只是可以帮你进入仙道而已
能够进入菩萨界层次？还是要看你对无我的认识多少？
修炼到不执著、无所求、就接近解脱有望
不过中间的过渡阶段 人间的迷惑还很多…
所以视情况 各种不净观、老死观的修练 可能还是需要的
因为人心如猕猴 要调伏本来就不容易
（所谓：净心恒乐善因、“染体常思恶业”）
大部份的人 还是需要修各种厌离观（“断灭见者 多疾得道”）
以下慎入！
防雷…
20年前 族里老人快走之前 医生已宣布无效 只能送回家拖
就像这样：
https://youtu.be/2bG8G6f10s8
达摩曰：
纵有珍羞如山、眷属如恒河沙…开眼即见、闭眼还见吗？
“心生觉观，觉观动风，风随心触 喉、舌、齿、唇。
众生想倒，声出说言，我作、我受、我见、我闻。…
譬如热铁、投之水中，出种种声，是中真实无有作者。
善男子！凡夫不能思惟分别如是事故，说言有我”
（楞严经也有类似的段落…自行参照）