了解上座部佛教论藏阿毗达摩就会比较清楚了解释迦牟尼佛对轮回的解说
释迦牟尼佛宣说律藏、经藏、论藏阿毗达摩
http://tripitaka.cbeta.org/N05n0003_003
附随 第3卷
一切众生之慈愍者，一切有情之最尊者，狮子之鸯耆罗娑释迦牟尼，
宣说三藏，有经、论及大功德之律。
释迦牟尼佛将论藏阿毗达摩传给舍利弗然后舍利弗将论藏阿毗达摩传给其他弟子
http://www.budaedu.org/story/dp181.php
佛陀从忉利天返回世间
　　有一次，佛陀在舍卫城时，接受外道的挑战，而展现了双料神通 。事后，佛陀到忉
利天讲授三个月的阿毗达摩（论），往生兜率天的摩耶夫人也来听佛陀说法。听完佛陀的
说法后，摩耶夫人、众多天神和婆罗门都证得初果。
　　这时候，舍利弗尊者在舍卫城结夏安居，佛陀指示舍利弗向其他比丘讲解阿毗达摩。
舍利弗尊者就利用三个月结夏安居期间，讲完一整部的阿毗达摩。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
根据佛教教义如果没有很强的善业或恶业，
临死业会决定众生轮回到哪里，
要轮回到那里不是由谁决定而是由业决定。
上座部佛教论藏阿毗达摩对临死转世的心路过程有比较详细的解释说明
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗达摩概要精解》120页：
一世当中的离门心必定与前一世最后一个心路过程的
目标相同。当人临命终时，基于其过去业与当时的情况，
某个目标即会呈现于他的最后一个心路过程。这目标是以
下三种之一：
一、业（kamma）：过去所造的善业或恶业。
二、业相（kammanimitta）：是与即将成熟而导致下一
世投生至何处的善业或恶业有关的目标或影像，
或是造该业的工具。例如：虔诚的信徒可能会看
到比丘或寺院的影像；医生可能会看到病人的影
像；而屠夫则可能听到被宰杀的牛的哀号或看到
屠刀。
三、趣相（gatinimitta）：这即是临终者下一世将投生的
去处。例如：即将投生至欲界天的人可能会看到
天界的宫殿；即将投生至畜生界的人可能会看到
森林或田野；即将投生至地狱的人可能会看到地
狱之火。
《阿毗达摩概要精解》190页 - 191页：
临死业（āsannakamma）：这是在临死之前所忆起或
所造之业，也就是在临死速行心路过程即将生起之前所忆
起或所造之业。若性格恶劣者在临终时忆起以前所造的善
业，或在当时造了一件善业，他即可能投生至善趣；反之，
若有个善人在临终时忆起以前所造的恶业，或在当时造了
一件恶业，他即可能投生至恶趣。这是为何在佛教国家里，
提醒临终者以前所造的善业，或劝他激起善念已成为一种
传统。
《阿毗达摩要义》举出了锡兰苏纳尊者的父亲作为例子来说明临
死业：
“苏纳尊者的父亲以打猎为生。当老得不能再打猎时，他即
去他儿子的寺院里出家为比丘。不久之后他即患了重病，而看到地
狱的狗上山来咬他的影像。他感到很害怕，所以要他的儿子赶走牠
们。
他的儿子苏纳尊者是一位阿罗汉，他知道其父亲是见到了趣
相，即将投生到地狱里去。因此他即赶快叫其弟子们拿了一些鲜
花，把它们散置于寺院里的佛塔四周。之后他们再连床把他的父亲
抬到该佛塔前。其时，苏纳尊者即提醒他父亲顶礼佛塔及对以他名
誉供花给佛塔感到欢喜。
该老比丘的心即时获得平静，他顶礼佛塔，且对以他名誉供
花给佛塔感到欢喜。其时他的趣相即时改变。他告诉儿子道：‘你
那美丽的后母从天界下来迎接我上去。’他儿子也就对自己的努力
感到满意。
这是子女们报答双亲的一个好办法。”
如果没有特别强大的善业和恶业临死业会决定众生轮回到哪里，
如果临死业是不强的恶业
对佛教教义比较熟的众生临死前看到影像不对劲
就知道自己即将轮回到四恶趣（阿修罗、鬼、畜生、地狱），
不过还是有机会可以翻盘改成善的临死业，
有些佛教修行者会回忆这辈子造过的善业、功德，例如布施、持戒等等
或是复习自己学过的修行方法像是归依佛法僧、慈心、佛随念、入出息念、四念处等等。
看到影像变化成轮回到人、天的影像就知道翻盘成功了，
不过对佛教教义不熟的众生很难翻盘，
如果希望自己在断除轮回前能轮回到更好的地方修四念处的功德是最强大的功德。
至于中阴身是假佛教大乘经典瞎掰不是佛教教义！
投生天界者的临死心路
https://pic.pimg.tw/amitaba48/1601010904-732700190-g_wn.jpg
这张图是一个投生天界者的临死心路图表，
要注意到莲花（业相）是那个施主前世善业的业相让他这辈子可以轮回成人，
因此那个施主那一世的结生心、有分心、死心都会认知相同的莲花（业相）为所缘。
那个施主这辈子曾经布施给佛教出家人，
他临死意门心路的五个速行心再度回忆起之前布施给佛教出家人的影像（业），
这个善业让他下辈子可以轮回成欲界天人（欲界天神）。
吸毒者临死前看到地狱？
https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=90809
三立新闻网
毛毛的！吸毒暴毙　两男死前颤抖猛喊“地狱我不甘愿”
2015/08/19 16:01:00 新闻台
曾经有社会新闻报导两个吸毒者在暴毙前说：“十八层地狱，我很不甘愿！”
根据佛教教义那两个吸毒者有可能在临死前看到地狱的趣相。
※ 引述《ECZEMA (ID 乱取的啦!)》之铭言：
: 从历史的脉络与佛教的传播沿革，越来越多人理解当初悉达多．乔达摩的理论学说，
: 由印度经图博一路传入中国东亚，被加入不少当地元素而失去原始纯然本意，
所有的佛都是在无佛教的人间无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法觉悟
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_003
杂阿含经（七五）
佛告比丘：“谛听，善思，当为汝说。如来、应、等正觉未曾闻法，能自觉法，通达无上
菩提，于未来世开觉声闻而为说法，谓四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉、
八道。比丘！是名如来、应、等正觉未得而得，未利而利，知道、分别道、说道、通道，
复能成就诸声闻教授教诫；如是说正顺欣乐善法，是名如来、罗汉差别。”
释迦牟尼是在无佛教的人间无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的阿罗汉弟子，
阿罗汉弟子已经证完道、果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回也不会成佛。
由于成佛所需修行时间比较长，
想要快点断除所有烦恼脱离轮回的众生自然会想当佛的阿罗汉弟子不会想成佛，
现在释迦牟尼佛的佛教还在，
所以只能学习释迦牟尼佛传下来的佛法没有无师自悟的机会也不会有佛出现，
要等释迦牟尼佛的佛教灭亡很久后才会有弥勒菩萨投胎到无佛教的人间无师自悟成佛。
释迦牟尼佛没有说“所有众生都应该成佛”，
上座部佛教的佛弟子是自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子。
佛的智慧和神通比独觉佛和阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
因此大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想要当佛的阿罗汉弟子早点消除贪瞋痴脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
上座部佛教巴利三藏、注释、疏钞本来就有完整的菩萨成佛之道，
还是有少数的上座部佛教佛弟子想成佛。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾，
要了解真正的菩萨成佛之道就得了解释迦牟尼是怎么从菩萨修行成佛，
迷信观世音、地藏王这类假佛教大乘经典瞎掰出来的假菩萨没有用，
想查证的人可以比对释迦牟尼生平事蹟和“大乘”经典（例如假佛教大乘妙法莲华经），
稍微查证一下就可以知道大乘是违背佛教的假佛教。
以前的华人没机会接触上座部佛教善知识学四念处所以无法了解正法消除烦恼，
不过最近几十年的华人比较幸运有更多机会接触上座部佛教善知识学四念处消除烦恼，
现在有更多的汉传佛教法师跟上座部佛教佛教善知识学习正法修四念处，
有些汉传佛教的法师跟上座部佛教善知识学四念处后智慧增加想通大乘的错误。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
要了解真正的菩萨成佛之道必须熟悉《南传菩萨道》。
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页拆穿假佛法大乘的骗局。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
上座部佛教马哈希尊者拆穿假佛教大乘经典的骗局
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》开示：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
上座部佛教大越法师放弃汉传佛教僧团长老身分跟上座部佛教马哈希尊者接班人出家
https://imgur.com/KEQaQt8
上座部佛教大越法师照片
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=71
上座部佛教大越法师曾经在汉传佛教出家二十几年，
大越法师去缅甸跟上座部佛教班迪达学马哈希四念处禅法后智慧增加想通大乘不是正法，
后来大越法师下定决心放弃汉传佛教僧团长老身分跟马哈希尊者接班人班迪达尊者出家。
只要“大乘”信徒能够了解大越法师的亲身经验，
自然就不用再浪费生命迷信假佛教大乘经典。
: 如果华人熟悉的西方极乐世界不存在，或是中阴度亡也不是如此，
阿弥陀佛、药师佛、观世音、地藏王、是假佛教 学佛教正法必须跟上座部佛教老师学习
汉传佛教长阿含经记载现在不存在和释迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛说长阿含经卷第十二
（一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗言：“我当报彼：‘过去三耶三佛与如来等，未来三耶三佛与如来等，我躬从佛闻
，欲使现在有三耶三佛与如来等者，无有是处。’世尊！我如所闻，依法顺法，作如是答
，将无咎耶？”
佛言：“如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与
我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教历史上的六次经典结集
第三次结集以目犍连子帝须尊者为首的一千阿罗汉长老共同认证十方诸佛是假佛教
佛教分裂后上座部外其它部派不断窜改佛教教义例如大众部瞎掰一切方向全都存在诸佛，
因此阿育王请目犍连子帝须尊者拨乱反正将窜改佛教教义的大众部和其他外道逐出僧团，
因为窜改佛教教义被逐出僧团的大众部和其他外道总共有六万人。
之后目犍连子帝须尊者挑选一千个有六神通四无碍解智的阿罗汉长老举行第三次结集，
目犍连子帝须尊者在第三次结集中发表《论事》宣扬佛教正法拆穿假佛教错误。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
论事第21卷
第六章　一切方论
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之钵耶？
于如何之聚落、村邑、都城、王国、地方耶？
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是继承父亲的姓。
释迦牟尼佛是两千多年前存在过的人名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的父亲名字叫“萨都丹拿”、姓“乔达摩”，
释迦牟尼佛的母亲名字叫“摩耶”、姓“瞿昙弥”。
大众部瞎掰有十方诸佛却讲不出十方诸佛生平基本资料连十方诸佛名字跟姓都讲不出来。
之后大众部徒子徒孙变本加厉集体创作发明假佛教大乘经典瞎掰更多十方诸佛故事例如：
西方有阿弥陀佛和极乐世界、东方有药师佛和净琉璃世界等等，
不过还是掰不出十方诸佛〈例如阿弥陀佛和药师佛〉生平基本资料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜欢幻想“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉有求必应很厉害，
不过却完全讲不出自己信的“十方诸佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉名字跟姓。
虽然释迦牟尼佛已经入灭两千多年，
不过现在还是有很多人知道释迦牟尼佛的名字叫“悉达多”、姓“乔达摩”。
既然大乘信徒说现在真的有阿弥陀佛和药师佛存在很灵验，
怎么会连阿弥陀佛和药师佛的“名字”跟“姓”都讲不出来？
现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛，
不应该归依来路不明、没名没姓的“大乘十方假佛”〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。
有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
弥兰王问经第1卷
序言
时，尊者那先于其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
弥兰王问经第15卷
第八　二佛不出世之问
大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世
界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。
大悲咒是假佛教 观世音是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 第1卷
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来
授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
“大乘假佛经”“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”
的作者不懂佛法才会瞎掰有观世音保证念大悲咒临命终时十方诸佛皆来授手。
地藏王是假佛教假菩萨
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩萨本愿经卷上
一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨
摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏
刚彊众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
“大乘假佛经”“地藏菩萨本愿经”
的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。
: 而一般普通人也还无能力去验证未知的死亡世界；
: 那原始佛教，一二次集结前的悉达多，是怎么看待和解释人死后的世界的呢？
http://agama.buddhason.org/AN/AN0904.htm
增支部5集44经/施与合意的者经(庄春江译)
　　那时，毘舍离人屋主郁伽过些时候死了。当他死时，毘舍离人屋主郁伽往生到某个意
所生的[天]众中。
上座部佛教《增支部5集44经》记载
毘舍离人屋主郁伽死后往生到色界天中间没经过中阴身。
http://tripitaka.cbeta.org/N27n0013_001
天宫事经
五一　蛙天宫
我前生于水中，栖水为家之青蛙，我正闻汝说法之时，牧牛之士杀我生。
看！一瞬间心喜悦，名声我之神通，看我有威神，看我容色光辉。
上座部佛教《天宫事经》记载青蛙死后往生到欲界天中间没经过中阴身。
http://www.budaedu.org/story/dp002.php
何必妄想
当他内心充满对佛的信心而逝世时，便往生至忉利天。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
上座部佛教《法句经‧故事集》记载玛塔侃达理死后往生至忉利天中间没经过中阴身。
http://www.budaedu.org/story/dp015.php
生生世世受苦的屠夫
经过一星期的精神和肉体折磨后，他终于丧生，并且堕入地狱道。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
上座部佛教《法句经‧故事集》记载屠夫纯陀死后堕入地狱中间没经过中阴身。
http://www.budaedu.org/story/dp048.php
往生忉利天的女信徒
有一天，她生病去逝了，并且正如她热烈期望地往生忉利天，成为忉利天王的妻子 。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
上座部佛教《法句经‧故事集》记载
葩倜扑姬喀枯玛莉死后往生到忉利天中间没经过中阴身。
http://www.budaedu.org/story/dp100.php
行刑者的命运
佛陀说，虽然坦巴达提卡今生造恶业，但后来领悟佛法，所以往生兜率天。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
上座部佛教《法句经‧故事集》记载坦巴达提卡死后往生到兜率天中间没经过中阴身。
http://www.budaedu.org/story/dp151.php
念念不忘小过的末利皇后
由于临终时不愉快的最后一念，所以去世后，往生至恶道。
七天后，往生恶道的皇后往生到兜率天。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
上座部佛教《法句经‧故事集》记载
末利皇后死后先堕入地狱七天后往生到兜率天中间没经过中阴身。
http://www.budaedu.org/story/dp240.php
往生成昆虫的比丘
但当天晚上，他却去世了。由于对这些袈裟不当的执著，他竟然往生成一只昆虫，并且住
在这些袈裟的褶层内。
现在，由于他以前的善业，他已经往生到幸福的境界了。
‧摘录自‧《法句经‧故事集》达摩难陀法师著
上座部佛教《法句经‧故事集》记载
提沙比丘执著袈裟死后往生成一只昆虫中间没经过中阴身，
昆虫死后往生到善趣中间也没经过中阴身。
: 正信宗教有个共通抚慰人心的特点，就是解说生死，
: 有没有几千年前，悉达多证悟之后，是如何告诉世人死亡的道理？有什么经典可查吗？
佛、独觉佛、声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界不再轮回
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_019
犍度第19卷
第九　遮说戒犍度
诸比丘！譬如世间之水流入大海及空中降雨，是故，大海不知有增减，
如是，
诸比丘！若甚多诸比丘于无余涅槃界般涅槃，是故，无余涅槃界亦不知有增减。
一般众生如果没有很强的善业或恶业死后由临死业决定轮回到哪里，
不过修四念处断除贪嗔痴断除所有烦恼的佛、独觉佛、声闻阿罗汉弟子
死后会入无余涅槃界不再轮回、不再生老病死。
释迦牟尼佛没说小乘、大乘，真相是大乘经典假装佛教抹黑佛教是小乘。
想学佛法必须跟上座部佛教善知识学修四念处避免被“假”佛教大乘经典误导可参考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍连子帝须和那先破伪经大乘十方诸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教马哈希和明昆戳破伪经大乘妙法莲华经
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
伪经大乘楞严经瞎掰佛规定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[资讯] 佛教亲近善知识修四念处断邪淫和性欲次第