（1）学佛最好先有办法 渐渐拿掉你的世俗见的
不然 你们很多人 世俗见的标准还没洗清？就想评判另一个世界？
这样就会像坐在火车上 是隔壁火车在动？还是你的车在动？你会混淆不清
所以… 还是要先把你一定的世俗执念 慢慢去掉 才有办法去想更深的问题
去了解 撒迦耶见 跟 补特伽罗 这两个名词 是有点重要的
没有警觉你的世俗念头？何况能察觉你的更深层念头？
（不过建议：自己去挖cbeta文言文来k就好…毕竟我派不主张拜师）
（2）“第一义法空经”很短
但很多人不懂“异阴相续”才是正宗另一个重点
（3）楞严经有记录某些…“别得生理 寿千万岁”的现象
重点是还有另一个人、把自己修炼到“纯水化”~而获得长生不死
但是这是一种极少数的长生状态
他自说“未得无身”也就是他没有办法获得隐形自在状态
换句话说 他觉的自己堪斩就到那边了 再修也上不去了
这对他反而是一个困扰
很多佛教徒当然不管这个的 但是我建议你们 去留心这个现象
不要轻易评判、下价值定论、而是慢慢去思考
就例如 有一天你在睡觉 梦中到了一个很好的地方 你也知道这是前世
你曾经在修仙 有一定的功力 才能到了这样高山上 景物非常清净 有你专用的石床
又某一天 你再度回到这个境界 但是…你的家人把厕所门打开没关好
这时 你在原本清净世界中（梦中）突然发觉 在你原本干净的石床边 冒出一条小水沟
然后上游慢慢流出一般水沟黑水 你闻起来像上游有养猪户的味道…
你觉得奇怪 怎么你原本干净的仙屋 会突然有一条臭水沟流过？
等你醒来 那个厕所门也关了 但是你会充满疑惑？
我前世怎么会是在高山上的养猪人家？
我是说，请想想那个把全身修练成水的人，他也会产生的疑惑，
你替他设想一下就知道了！不小心修炼到千万岁
但是又不死去 又不能干嘛的感觉是什么？因为在那状态 你也不在乎世间人间
就就像空空荡荡的灵魂悠游、虽然可以非常自在、也不用吃东西也不用拉屎
但是你就是觉的：这种长生的状态是要干嘛？
（4）有人当时也早就问过佛：
“若人舍身 未至后身 中间寿命 谁为因缘？”
记住这个涉及“中阴身”的问题、自己慢慢去玩味…
不要轻易去参考 听到别人的答案 就认为是定论
不然 如果有每十年 招开佛法辨论大会的话 你很快会被打脸
人家现在只是不想讲而已 因为众生的根器还没到那边
（5）再提醒一次
“如彼非想非非想天 亦非二乘所能得知”
所以何况 你想要论断第7识？或八识？或中阴身？
“有何因缘 世间有五种子？
有大乱风，从不败世界吹种子来生此国”
所以何况？你想要知道“不败世界”是什么意思？
何况你还想知道先有蛋还是先有鸡这类问题？
还有四生 卵胎溼化 你知道像桃太郎那种“化生”的人类也有吗？
只是目前暂时…这个世道不会让你看见就对了
（6）如果你只是想照着一般罗汉毕业 确实也不需要知道以上这些事情
所以应知 六祖惠能所能见的 跟佛祖会不同
还是有差异 但是都能参考
但是你不要把两者混淆…因为你们选修的功课不同
若你去“生是非”而没察觉自己的世俗争胜心
那倒楣的是你而已
（7）有另一种天眼上师 所见境界也不同
但是你选了他？你选了那些师傅跟的时候…
那麻烦、你就从一而终、
若是又起了世俗争胜心？那也是你又要倒楣、陷入世俗苦恼
就像你本来的仙境石床 突然旁边“化生”一条水沟一样 你也不知冒出来的原因何在？
（…慢慢去感受“异阴相续”的问题吧…我也只能点到为止）