※ 引述《lofan (十八尖山下智久)》之铭言：
: 中世纪 欧洲地区出现天主教宗教狂热 也算是一种激进主义
: 所有人民生活重心完全放在宗教上 只要胆敢违逆教义就会被宣告社会性死亡
: 连你是神圣罗马帝国的皇帝也无可幸免 被开除教籍立马众叛亲离
: 还会为了夺回圣地耶路撒冷 发动至少十次十字军东征
: 而伊斯兰教就更不用讲 原本创教之初还相较天主教较为温和
: 殊不知原教旨主义的沙特阿拉伯、伊朗先后分别成为逊尼派、什叶派的老大
: 各路扶植激进主义相互对抗 搞到整个伊斯兰教的名声都被这两位老大搞臭
: 连盖达组织、塔利班、ISIS全都是系出沙特阿拉伯的同门
: 再来是佛教 看似温和不过的佛教也有佛教极端组织
: 在缅甸、泰国、斯里兰卡这些地方发展 一群和尚拿着枪武装屠杀穆斯林、炸毁清真寺
: 反倒是东亚地区的儒家文化 在激进方面就毫无成就
: 顶多只会对内要求女性裹小脚、一群韭菜背八股文拼科举
: 完全没有一丝一毫激进的霸气外露
: 导致共产主义登陆中国 立马横扫中国广大农村
: 从延安整风、反右运动、文化大革命 再到现在的小粉红战狼
: 才终于让人见识 共产主义才能唤醒中国人那激进狂热信仰的一面
: 有没有为何过去 东亚地区都没有出现激进儒家主义的八卦？
儒家最重要的经典，就是记录孔子言行的“论语”，论语这一部书很神奇的就是……2500
年以前的思想与文字，除了女权的部分可能已经与目前时代民情不太合适之外，大致上你
还是会觉得这个就是待人处事修身养性上比较好的方向
以下贴几个例子以及翻译
翻译版出处
https://www.zeelive.com.tw/shiju/64210.html
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？”
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，
不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子
务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的
。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本
建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
12、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以
礼节之，亦不可行也。
【译文】有子说：“礼的套用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这
里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而
和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
13、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
【译文】有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，
这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
这只是我随便贴几条，人真的能把这些东西做到，你会觉得这个人非常的好相处