其实这部台湾少见的大河剧，围绕的主体叫“认同”，不该从政治立场去解读。导演曹瑞
原上一部感人巨作“一把青”描述空军家眷自大陆抗日时的在地上担忧，到台湾历经抓匪
谍的白色恐怖，有人去批评他的政治立场吗？
李仙得领事认同自己是法国人还是美国人？蝶妹认同自己是客家人？还是斯卡罗人（含卑
南、排湾、阿美）？我想要认同，但我所认同的族人认同我吗？
台湾在台语本就是埋冤之意，一群亡命之徒为了讨生活生存下去，聚集在一起。因为这里
法律、秩序不可及，故以实力为尊，以杀伐决定资源（土地、水源）落在谁手上，故冤冤
相报，彼此成为世仇，即使到如今亦是如此！
蓝眼人（洋人，尤其是荷兰人）杀了斯卡罗人，斯卡罗人看到洋船漂流船员就做报复性攻
击；福佬和客家人为了水源械斗。
欧洲国家开启了大航海时代，探险家争先恐后的航向金银岛，也为世界各地的原住民带来
苦难。李仙得与万医生感叹瑯峤是受咀咒之地，其实咀咒是由这些外国人所带来！祭司宣
称：蓝眼睛女人的人头带来咀咒亦是如此。USS Rover罗妹号事件发生在1867，早在1854
年美国培里舰队为了打开日本门户，就曾停于基隆港。当时船舰为蒸气动力需要煤矿补给
，瑞芳煤矿恰可提供。如果不是后来发生南北战争，美国可能就会租借或占领台湾了！
清朝统治台湾，面临三年一小反，五年一大乱，用心治理的话要投入大量资源且难以回收
（日本治台初期亦面临此困境），所以只能消极治理。国家暴力机器无法到达之处，法律
就到达不了。
李仙得是忠于本份的外交官（剧本小瑕疵，美国外交部只存在两个月，而后就成为国务院
，当时早就是国务院负责外交事宜，剧中李仙得说自己是美国外交部认可是错误的），努
力保障美国公民权利，深入事件发生地点调查，发现清国治权不及于瑯峤，就和斯卡罗酋
邦（现代可叫瑯峤十八社联合酋长国）大股头签立南岬之约，约定船难者救助信号，以区
别非入侵行动。至此，斯卡罗除了福佬人（河洛人）、客家人外，开始与世界规则正式接
触。
时至今日，台湾面临的问题：1949年才来的“外省人”，与明郑时期、清领时期来的唐山
人、客家人、各族原民、台日混血及到现在的越南、印尼等东南亚新住民，交织在这片土
地生活，我们要持续抢资源埋冤？还是走向文明秩序，接纳认同彼此都是台湾人，跳脱单
一种族霸权思想，共同发展经济文化？
斯卡罗剧本有非常深的人文意涵，期待台湾超越蓝绿对抗，停止冤冤相报。经过多年的文
明与宗教洗礼，台湾几乎达到路不拾遗、夜可不闭户的慈善之邦。期待各方停止各种政治
操弄，如同查马克老师所饰演的卓杞笃大股头认知彼此是树与树藤的关系相互需要，透过
合作创造价值。我相信，这才是剧作者想表达的目的！